清高的安拉（اللَّهُ）说：
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
“那些人，他们说：‘我们的主是安拉’，然后忠贞不渝，他们没有恐惧，他们也不忧愁。这等人是天堂的居民，将永居其中。这是为了报酬他们的行为。”（46:13-14）
据艾布·阿慕尔·苏富扬·本·阿卜杜拉（أَبُو عَمْرٍو سُفْيَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ，愿主喜悦他）传述，他说：我说：“安拉的使者啊！告诉我一句关于伊斯兰的话吧，除你以外，我不必向任何人询问了。”使者（الرَّسُولُ，愿主福安之）说：
قُلْ: آمَنْتُ بِاللَّهِ، ثُمَّ اسْتَقِمْ
“你说：我归信安拉，然后你忠贞不渝。”——穆斯林（第38段）辑录，传述等级为正确（صَحِيح）
我们每天都在礼拜中祈祷安拉使我们得到正道，坚守正道。开端章最核心的一句祈祷词就是：“求你引领我们正道！是你所施恩者的道路！”来自安拉的正道，唯有安拉恩赐的人们才能够遵循。那么什么样的人才是获得过安拉恩赐的人呢？也就是说什么样的人才能算得上正直呢？
一、先知们（الْأَنْبِيَاءُ）
毋庸置疑，在人类长河中，最幸运的人莫过于先知们。他们长着和我们一样的躯体，也吃饭也娶妻生子，也辛勤劳作穿梭于市场。但是，有一点不一样，那就是他们得到了安拉的启示，成为了世人的楷模，在完成安拉的命令和远离安拉的禁令方面都做出了表率。
安拉对一些杰出的先知的事迹在古兰中加以引证和褒奖，具有代表性的二十五位先知在各自不同的时代、不同的社会背景及不同的工作岗位上各尽其职，共同演绎了顺从安拉的精彩人生。他们中有国王，有大臣，有木匠，有铁匠，有医生，有牧羊人。他们在完成自己本职工作的同时，出色地完成了安拉交付给他们的使命。这些人无疑是正直的代言人，是最权威的对正直一词的阐释。
二、烈士们（الشُّهَدَاءُ）
他们为了宣扬安拉的言辞，在战场上英勇奋战，用生命捍卫了信仰的尊严。他们温和于信士，威严于敌人。他们白天奋战，夜间站立于拜功中，他们的额头有明显的叩头的痕迹。他们的坚毅目光中有信仰的豪情，他们的奉献和伊斯兰的传播是分不开的。
今天，我们应当学习他们的忠诚和奉献精神。在和平年代，我们以合法、和平的方式服务教门，维护社会稳定和民族团结，以实际行动践行信仰，这也是对烈士精神的最好继承。
三、诚实的人们（الصَّادِقُونَ）
一个诚实的人的诚实是伊斯兰信仰不可缺少的部分。一个诚实的人必须遵行天道和人道，也就是我们常说的敬主爱人。而敬主的很大部分内容却要在爱人中检验，我们既有对安拉的义务，还有对人们的义务。
安拉把很多关于安拉的义务安置在了人们的义务中。比如忏悔，一个人忏悔只是他和安拉之间的事情，但要是他的罪恶牵扯到别人的利益，那么他的忏悔必须先得到被侵害人的原谅——安拉把他的原谅设置在被侵害者的原谅中。
四、行善的人们（الْمُحْسِنُونَ）
伊斯兰关于行善的范围很广，为了获得安拉的喜悦的一切工作都称得上是行善。穆斯林的行善除了体现在个人功修外，还必须与社会使命紧密衔接起来。自己行善还要带动他人行善，严于律己，宽以待人，勤于奉献，遵守公德。在自己的本职工作中展现穆斯林应有的责任和义务，树立良好的穆民形象。
哈乃斐学派（الْمَذْهَبُ الْحَنَفِيُّ）强调，“الِاسْتِقَامَة”（忠贞不渝）是信仰的核心，即坚持正道、持之以恒。伊玛目阿布·哈尼法（الْإِمَامُ أَبُو حَنِيفَةَ）在《الفقه الأكبر》中指出，信仰包括口舌承认、内心诚信和身体力行，而“忠贞不渝”正是身体力行的体现。
愿我们都能成为正直的人——归信安拉，然后忠贞不渝，在先知、烈士、诚实者和行善者的道路上坚定前行，在安拉教导的康庄大道上不偏不倚，勇往直前。
穆斯林应当爱国守法，遵守国家法律法规，维护民族团结和社会和谐，正直守信，行善戒恶，在各自岗位上敬业奉献，以合法、勤奋、诚实的劳动追求两世吉庆。
