亲爱的听众朋友，大家好！现在是每周一次的礼拜是虔诚行为的体现系列节目时间，欢迎大家继续收听我们今天这一时间的节目。礼拜是培养人的情操，使人的精神升华，更加接近真主的最佳途径。因此伊斯兰伟大先知指出礼拜是伊斯兰的一面旗帜。礼拜对人产生的影响之一就是净化人们的内心，使人的内心产生自信并且建立安宁。

    伊玛目萨迪格说："任何人如果没有五样东西，那么他的生活将失去快乐。这五样东西就是：健康的体魄、安全的环境、知足、节俭和志同道合的朋友。伊玛目萨迪格认为，安全是生活中最基本的要素，并且安全在人类社会中对所有智者和有理性的人来说具有特殊的地位。他们认为，在没有安全的情况下，建立一个人类文明和健康的生活是不可能的。美国著名历史学家威廉•杜朗特在其撰写的一部《文明史》一书中写道：只有在混乱和不安定局势结束后盛世文明才会出现。因为随着恐惧逐渐消失，好奇感和发明创造的需求便会油然而生，人类将屈服于天性，并坚持不懈地努力寻求知识和改善生活环境和条件。

     但是鉴于我们当今世界危机四伏的局面，值得关注的最重要问题是如何建立一个社会，在这个社会中人们无论在个人生活，还是在集体生活中，以及在与别人交往中有安全感？自古以来，社会学家们就安全发表了不同观点。但是这些观点大多源自人类丰富的知识和经验，但是它却无法良好地保障人的安全。在21世纪对我们周围环境进行的思考以及一些心理医疗中心提供的统计数据表明这一点，当今人类为保障自己个人安全，尤其是在使内心放松和安宁方面没有取得多少成功。

    显而易见，当代尽管社会中充满诸多令人惊慌失措和不安定的因素，但是人们仍然享受良好的心理和精神平静和安宁，并且到达宁静的彼岸。他们是真正的礼拜者，凭借礼拜之光他们使自己的生命闪闪发光，并且使那颗喧嚣浮躁的心灵渐渐得以平静和安宁。礼拜者非常清楚尊贵的《古兰经》这一令人向往的天国佳音。《古兰经》第13章第28节经文指出："他们信道，他们的心境因记忆真主而安静，真的，一切心境因记忆真主而安静"。无论是早晨还是傍晚时分，每当听到那抑扬顿挫发自内心深处召唤人们礼拜的喧礼声时，人们便起来礼拜。至高无上的真主监察着人们的一举一动，他在坎坷和艰难的生活中是人们的后盾。

    真正的信士将不会陷入困境和无助，因为他们知道生活具有崇高的理想和目标，为了获得幸福必须与这一人类生活的起源--造物主保持联系。因此，当在礼拜中这种关系建立起来时他的内心就会平静，并且能够感受到他的存在，从而产生安全感。

    纵观真主众先知和宗教先辈们艰苦奋斗地生活历史就会发现，如果那些先辈们以自己高尚行为用认主独一和记念真主使世界充满芳香，那么，他们成功的秘诀就是他们个人安全，精神和内心安宁和宁静，这些均是与万能的真主建立联系获得的结果。鉴于此，在真主众先知的教导及他们的生活中礼拜及号召人们礼拜具有特殊的地位。真主启示先知穆萨说：你应当将你的部族召集起来共同礼拜。先知伊卜拉欣向真主祈祷说："我的主啊！求你使我和一部分后裔谨守拜功。我们的主啊！求你接受我的祈祷"。（14：40）先知耶稣在摇篮时就得到了真主对礼拜的忠告，《古兰经》中说："要使我无论在那里都是有福的，并且嘱咐我，只要活着就要谨守拜功，完纳天课"。

    是的，虔诚礼拜者在礼拜的万丈光芒照射下抛弃了那些令人忧虑和不安的种种因素，使人心情放松趋于平静，而且使人对扑朔迷离和恐惧的未来不感到害怕，因为他知道任何地方和任何时间都属于真主，真主与他同在。礼拜者时刻铭记自己以往所做的过错，不应对真主的乐园失去希望和灰心丧气。因此他知道，真主是至仁至慈的主，是接受忏悔的主。人们高呼"真主之大"，赞颂创造宇宙世界的主宰。因此他认为可能威胁他的所有力量在真主面前都是渺小和微不足道的。礼拜者首先以诵读真主的尊名--"奉至仁至慈的真主之名"来开始履行自己的拜功。大能的真主是普慈今世特慈后世的主，他的慈恩是无穷无尽和永无止境的。此时此刻礼拜可以陶冶人们的情操、净化人们的心灵、升华人们的精神。

    然后，礼拜者在礼拜中用阿拉伯语诵读： "一切赞颂全归真主，全世界的主"。紧接着诵读："你是报应日的主"，这节经文说明，真主是审判日的掌管者，真主在终审日赏罚分明，今世的一切都在他的掌管之中。然后诵读： "我们只崇拜你，只求你佑助"。这节经文的意思是我们只祈求真主，只有真主才能佑助我们，我们由衷的感赞真主的佑助和慈悯，我们向真主鞠躬，不崇拜除他以外的任何人，我们向真主叩首，打开真主以外的人套在我们脖子上的枷锁。我们应当与真主缔约，他的果实是自由和安宁。

    亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的礼拜是虔诚行为的体现系列节目就播送到这里，感谢大家的收听，我们下次节目再会。

                                                    （编辑：深谷幽兰）