伊斯兰工作者必须是：团结、友爱、具有凝聚力的联合体，远离分歧、分裂，远离一切破坏团结或分裂伊斯兰的口号，远离那些明显的敌视或暗藏的憎恨，远离那些使穆斯林群体两败俱伤的腐败现象。穆斯林与穆斯林应当团结一致、互助合作、相互依赖、互相监督，成为一个不可分割的兄弟整体。

　　请不要伤害念了“清真言”的人

　　挑拨离间者最卑劣的阴谋所有研究伊斯兰的人都知道，伊斯兰的敌人毁灭伊斯兰的手段和险恶用心，就是挑起伊斯兰专门工作者和广大穆斯林之间的团结。其中一个最恶劣、最危险的因素，就是在穆斯林内部相互指责，互断为叛教，把穆斯林从正教信仰中驱除，从朝向者的范围内划出，断其为不信道者和叛教。

　　是否认可对杀戮断为叛教

　　如果一个穆斯林对杀戮或断为叛教或认可，他则不交纳罚赎。正如欧麦尔·本·罕塔卜对哈退布·本·艾比·伯勒泰尔的主张：安拉的使者啊！你让我砍下他的首级。先知(愿主福安之)说：“他曾参加白德尔战役，安拉已关照了参加白德尔战役者而说：‘你们任意做吧！我已饶恕了你们。’那么你看该如何处置呢？”这收集在两《圣训》真本中。

　　穆圣没有断矛盾双方为叛教还有伊弗克传述的圣训：乌赛德·本·哈祖尔向赛尔德·本·欧巴岱说：“你是一个好辩的伪信士。”双方就争吵起来，于是先知(愿主福安之)进行了调和。这些参加白德尔战役的人们中的一人向另一人说：“你是伪信士”，先知(愿主福安之)并没有断双方为叛教，反而作证所有人都入乐园。

　　杀死一个念过清真言的示例同样两《圣训》真本中记载了乌萨麦·本·宰德杀死了一个念了“万物非主，唯有安拉”的人，先知(愿主福安之)听到后非常震惊，说：“乌萨麦啊！在他念了‘万物非主，唯有安拉’后你杀了他吗？”他一再重复追问直至乌萨麦说：“但愿我在那时才归信伊斯兰！”尽管如此，他没被规定受鞭刑，也不抵命价，不交罚金，因为他认为可以杀那个说了“万物非主，唯有安拉”的人，是为了避免杀头才说的。

　　解决穆斯林内部矛盾重在调停

　　先辈中的“驼轿事件”和“绥芬之战”等及其之间的相互厮杀也是如此，他们都是笃信的穆斯林，正如安拉所说：“如果两伙信士相斗，你们应当居间调停。如果这伙压迫那伙，你们应当讨伐压迫的这伙，直到他们归顺安拉的命令。如果他们归顺，你们应当秉公调停，主持公道；安拉确是喜爱公道者的。”(49：9)安拉已阐明他们虽然相互争斗、迫害，但他们仍是信道的弟兄，他命令在他们之间秉公调停。

　　矛盾双方都在支持教门事业因此，先贤们争斗的同时，都在互相支持教门事业，没有像与不信道者那样结仇，一部分人接受另一部分人的作证，一部分人采纳另一部分人的知识，相互继承遗产，相互通婚，以穆斯林的礼节相互交往，尽管他们之间有争斗、谩骂等。

　　安拉命令我们团结禁止争纷安拉命令穆斯林们团结，禁止异端、禁止争纷，因为分歧是正常的，是教门内部的认识问题。安拉说：“分离自己的宗教而各成宗派系的人，你与他们毫无关系。”(6：159)安拉的使者，先知穆圣(愿主福安之)说：“你们当紧跟大众！的确安拉的手是与大众一起的。”又说：“恶魔专同单行独干者一道，它远离成双成对者。“又说：”恶魔是人类的狼，就像吃羊的狼一样，狼只吃离群的羊。”

　　穆斯林要互相联络不能结仇因此，穆斯林进入任何一个穆斯林城市时的职责是：他同他们一起做聚礼拜和合众礼拜，去联络穆民们而不与他们结仇。如果他看到他们中有人迷误或谬误，他可以通过上述行动来引导他，指示他正道。

　　安拉以人的能力而责成如果你们的规劝不起作用，安拉只以一个人的能力而责成他；如果他有能力胜任穆斯林的领导，他最好去担任；如果他有能力制止出现的异端和丑恶，他应加以制止；如果他做不到，最好应跟在更了解安拉的经典和先知的圣行、更迅速服从安拉与其使者的人后面礼拜。

　　最擅长读《古兰经》的为伊玛目

　　正如先知(愿主福安之)在正确的《圣训》中所说：“人们应让他们中最擅长读安拉经典的人做伊玛目，如果读法上不分彼此，就让他们中最知晓圣行的人做伊玛目，如果还不分彼此，就让他们中的迁士做伊玛目，如果再不分彼此，就让年长者做伊玛目。”

　　不能用异端反对异端

　　对他来讲，如果远离出现的异端和丑恶益处更多时，那就让他离开，就像安拉的使者，先知穆圣(愿主福安之)离开违约落伍的那三个人一样，直至安拉饶恕了他们。

　　至于为了教法利益，没经过干异端的伊玛目许可，而离开该伊玛目独自礼拜，那就因无知和迷误而失去了聚礼和众礼，那是用异端来反对异端。

　　对于跟礼拜后的重礼问题以至于跟在犯罪者后面，礼主麻拜的人是否重礼的问题，人们各持己见。大部分人都认为重礼为可憎，甚至艾哈麦德·本·罕百里在阿布杜斯的传述中说：“谁重新礼，谁就是创制异端者。”这是最明显的两种主张之一。因为圣门弟子们跟在犯罪和异端之人后面礼拜后，没有重做礼拜，安拉绝没有命令一人礼拜之后，(如安拉根据其人的能力命令一样)进行重礼。

　　伊本泰迷叶允许在异端者后面跟拜

　　以上是引自伊斯兰长老的话。这是伊斯兰长老伊本·泰米叶明确肯定的，他十分憎恶因人们的一点罪过或错误而断其为叛教，他号召要坚持大众，不要脱离开它，他允许跟在创制异端者后面礼拜。

　　不能把与自己意见不同者断为叛教徒

　　与此同时，我们发现把自己归于伊本·泰米叶队列的人中，有人无知这一切真相；有人对所有与自己认其为真理的主张相反者，拔出断为叛教之剑，以至于这些人中有人断乌玛体中，广大群众所跟随的一些大的派别，如：艾什尔里派为叛教；有人侵犯一些大学者和宣教者，断他们为叛教，而不害怕他自己遭受此祸，正如尊贵的《圣训》所警告的那样。

　　(全文选登完)


作者：(埃及)优素福·格尔达威博士      (中国)艾布·叶海亚译