经堂语，始于 16 世纪后期中国回族伊斯兰教学者胡登洲在陕西兴办经堂教育时期，是中国伊斯兰教清真寺经堂教育中使用的一种专门语言，是运用汉语语法规则将汉语、阿拉伯语、波斯语三种不同词汇或词组交互组合成句的独特的汉语表达形式。

       由于阿訇在讲“卧尔兹”（劝诫）时也广泛使用和传播经堂语，客观上对经堂语在中国穆斯林中起了推广和普及的作用，使经堂语走出了经堂教育的课堂，进入了中国穆斯林的日常生活中，经堂语也完成了从专门用语到日常生活用语的过渡和转变，与中国穆斯林的生活更为贴近，成为了穆斯林大众世代相传的日常用语。

       离清真寺不过几步，一道黛瓦青砖的垂花门内就曾是我一门三世聚族而居的家。今天，在这个历经百年风雨的老宅子里，我就要完成我的婚姻大事。

       寒冬时节，天还不亮，我就起床了。刚洗过“阿卜代斯”，“举了意”，我就听见母亲扫院子的声音……

       人逐渐多了起来，平日里不常见面的各路亲戚都来了。我忙着跟亲威朋友们互道“色俩目”……

       仪式开始了，首先由“坊上”的阿訇念“尼卡哈”，众人虔诚地接了“都阿”，我和麦尔彦当着众人的面，表明了我们婚姻的自由与忠诚。之后，阿訇将核桃、枣子、花生、水果糖，抛撒给贺喜的人，人群中随即发出了一阵欢笑。弟弟穆萨对着我一笑，就转身给众人散“乜贴”，转达着我们对客人的谢意。

       记得年少时的我，曾经暗下决心“将独身进行到底”，随着自己渐渐成熟，才明白，对穆斯林而言，结婚是“瓦直卜”，是：“逊奈”，是一生中必须完成的大事。“托靠胡达”，我认识了麦尔彦……

      我的婚姻大事，就这样完成了。

       以上是一段描写回族穆斯林婚礼的文字，“色俩目”、“都阿”、“乜贴”都是中国穆斯林在日常生活中经常用到的经堂语词汇。穆斯林一见面会互致“色俩目”，互称“朵斯提”（朋友，教友）。日常生活中，穆斯林除在宰牲、食饮之前必念 " 、“泰斯米”（穆斯林对赞颂安拉尊名专用语的简称）外，在其他诸如起床、洗漱、沐浴、就寝、外出等等之前，亦习惯念“泰斯米”，可以说，“泰斯米”一词及其所代表的专用语，已经成为穆斯林宗教和社会生活使用频率最高的一组词汇。

         一

        经堂语词汇主要由汉语、阿拉伯语、波斯语和谐音意译语四种成份构成：1 、绝大部分为汉语。除通用的基本词汇外，意译阿、波文词汇时，一般选用恰当的词素构成特定词汇。如“天命”、“圣行”、“定然”、“归真”、“慈悯”、“天方”、“感赞”、“教门”、“干功”等。 2 、阿拉伯语音译。如“伊玛尼”（信仰）、“安拉乎”（真主）、“穆民”（信士）、“塞白卜”（原因、缘由）、“顿亚”（今世）等。 3 、波斯语音译。如“胡达”（真主）、“乃玛孜”（拜功）、“朵斯提”等。 4 、将阿、波词汇与汉语词汇谐音译意。如“瘪麻尔”（波斯语，原意为“有病”，有时指生理缺陷或毛病）、“多罪海”（波斯语，译作“火狱”）等。