麦阿里是如何依托《古兰经》天堂火狱的意境,架构起《宽恕书》天堂火狱意境的呢?

　    首先是环境方面。作者设想伊本•格里哈欲到天堂做一次游历,于是骑着一匹由珠宝镶成的骆驼,在天堂漫无目的地巡游。他看见“天堂中的树硕果累累,尝之果味甘美无比。”4“在树萌下有长生不老的童仆或站、或坐”(第141页)“有河从树根流过,有专供动物饮水的水河,每时都有福祉倾注河中,谁要喝上一口河水,长生不老,永生平安。有乳河,乳味不变;有甘醇的溪流,喝者无不为荣;与酒河相对的是蜜河,乃蜜蜂趁着朝晖采蜜所酿,蜜质纯洁。”(140页)

　   《宽恕书》的作者在末尾还引用了一节《古兰经》经文:“敬畏的人们所蒙应许的乐园,其情况是这样:其中有水河,水质不腐;有乳河,乳味不变;有酒河,饮者称快;有蜜河,蜜质纯洁,他们在乐园中,有各种水果可享用。”(153页)来概括他对天堂美景的描述。

　    其次在器皿方面。麦阿里在《宽恕书》中除提到《古兰经》中所描写的天堂居民使用的酒具是金杯金盏,还独具匠心地对金杯金盏的形状做了细致的描写:“饮者坐在河边,端着金杯金盏,河中有那么多用黄金宝石作成的酒具,有黄的、红的、蓝的,黄的耀眼夺目,仿佛炙手可热。……河中的酒具各具形状,有的形似戏水的鸟儿;有的状如素雅的美女。鸟状酒具中有脖颈和双腿修长、栖息水面的大鸟,又有体形娇小、歌声婉转的小鸟,还有各具造型的孔雀、鸭子,酒具或漂浮水上,或停靠岸边,从杯中溢出各种饮料,很像是一幅海市蜃景图。”(第148-150页)这些描写是对《古兰经》有关天堂意境的进一步发展。

　    再次是人际关系方面。《宽恕书》中伊本•格里哈在天堂巡游过程中碰到了许多诗人和文学家,他们生前因为各种原因到处树敌,而在天堂中都变成了忏悔者,与人为善,和平相处。麦阿里在书中写道:“他们像《古兰经》所描述的那样,‘我清除他们心中的怨恨,他们将成为兄弟,在高榻上相对而坐,他们在那里不感觉疲乏,他们决不被放逐’(15:47-48)。艾哈迈德•本•叶海亚和穆罕默德•本•宰亚德生前是冤家对头,相互仇恨,相互攻击,打得不可开交,但他们现已真诚相待,和平共处了。曾互为敌手的尼德玛奈•侯宰迈和马立克•阿克里,如今朝夕相处,同榻而眠……”(168-170页)在这里,麦阿里构想了从现世人的“恶”向来世的善的转化。

　    最后麦阿里写伊本•格里哈在天堂巡游时,举行了一次盛大的宴会,邀请了天堂中的诗人、文学家参加。作者运用丰富的想象和充满激情的笔调,描绘了宴会的隆重场面和天堂居民幸福美满的生活,展现出一幅令人向往的天堂美景。作者详细描述了白皙美目的女子用黄金珠宝作成的手磨磨面,长生不老的童仆准备各种肉食,请来天堂中最好的厨师烹制,酒酣时有贤淑佳丽歌舞助兴等等场景。作者还引用《古兰经》的经文来赞颂这次盛宴:“乐园中有心所恋慕,眼所欣赏的乐趣,你们将永居其中,这是你们因自己的善行而继承的乐园。”(43:71-72)再一次强调了进入天堂是以善为标准的。