二、黎族礼仪习俗

      家规敬老爱幼，赡养父母是黎族的传统家规。由于妇女在生产中占有重要的地位，妻女在家庭中得到尊重。家庭中的大事由夫妻商量作主，子女做错事父母要教育。吃饭时，父母坐正位，晚辈人要守规矩，不能先开筷子也不能吃在全桌人最后。递饭要用双手，有客人时，不能从客人前递送。新媳妇要早起晚睡，每天要为自己家挑水，还要帮伯、叔家做些家事，路遇本村及其他村寨的老年人时要主动打招呼，让路，同宗男女不说笑话、粗话。男子围坐的地方，女子不得从中穿行。男人间发生械斗，女子劝阻，立即停止。老妇人每天晚上要给子女讲历史、家史、家谱、故事、唱山歌、讲做人应有的品德。

     交际同辈男子相遇，侧身挨近，相互叉手拍肩问好。女子相遇，对站拉手谈话，携手并肩一起走，表示亲热。人们不论新知旧友、素不相识在路上相遇都互打招呼。路过村寨，碰上天黑不能赶路时，随便到哪一家，哪家的主人都会热情接待，为客人点火煮饭，安排住宿，接待客人是主人感到光彩的事。晚辈迎接长辈，要站立在门口恭候。岁数大的见到岁数小的要呼名并迎接到庭院就坐，表示有礼。

     称谓按照宗族关系论辈互相称呼，伯父的子女不管岁数多小，叔父的子女无论岁数多大，都称呼伯父的子女为哥姐，叔父的子女为弟妹。有些地区则以年龄的大小，来排兄弟姐妹。
婚姻严格禁止同一血缘、同一个族姓集团通婚，无论地区相隔多远，都不能通婚。

     解放前山区盛行包办婚姻，也有指腹为婚。小孩七、八岁时，父母就为其物色配偶，举行订婚仪式，建立婚姻关系。订婚那天，男方挑米、酒、粽耙到女方家拜亲。达到结婚年龄后，双方父母商定婚期。订婚期间，若男方有悔约之心，则可以中止拜亲，若女方拒绝这门亲事，可请别人转告男方，双方自然停止来往，不负任何经济责任，离婚不受社会歧视。70,80年代后，大部分都是通过自由恋爱，两人认为可以结婚了，才告诉双方亲人而后订婚的。一般由男方家长委托媒人带着槟榔到女方家求婚，女方家长同意了就吃男方家槟榔，男方同时选择吉日订婚。订婚时，男方要送自制精致的手织品、腰篓、草笠，并挑两担的烟、酒、肉、米、糖果、饼干、槟榔到女方家，回门时女方则在男方挑来的两担礼品的箩筐里，放一些槟榔，以示守约。

     结婚须择吉日良辰举行，双方家长都要摆酒席宴客，男方尤其隆重，举行婚礼一般有：送新、迎新、饮喜酒、逗新娘、对歌及收席等程序的习俗，结婚时村寨里的男女老少及新郎亲戚朋友都要赶来参加，人数常常多达上千人。

     举行婚礼的当天早晨，男方派出由引路郎、陪娘及二、三名新郎兄弟或亲戚组成的迎亲队伍，到女方家中迎新娘，迎亲代表在女方家喝酒后，便唱歌催促新娘起程，新娘穿上衣和花捅裙，戴着耳环、手镯，在母亲和本村、邻村众多姑娘的簇拥下离开娘家。一路上新娘用伞子或草笠遮住脸，走在送亲队伍的中间。送亲队伍到男方家门口时，新娘和送亲队伍受到新郎及其父母亲的迎接，新郎的母亲站在后门，新郎的父亲和新郎站在前门迎接，新娘进屋前，新郎家的妇女从屋内取出一碗冷水泼在门口。新郎进屋后就给大人送槟榔，给小孩发糖果，便开始人酒席，新郎新娘由双方的母亲陪同，互请敬酒，双方的母亲各向对方的子女说勉励和吉利的话，尔后参加婚礼的人就按顺序，男女成双成对地轮流互相敬酒，这时，酒席上掀起对歌、敬酒的高潮。

      举行婚礼那一天，新娘就由新郎的母亲用红巾牵着手，指点家内的米缸、水缸等家具放置的地方。第二天早晨由亲戚家的妇女带着新娘到水井挑水，到田间除草，提水给公婆洗脸，给家人、亲友送槟榔。结婚后的十一天、十二天至一个月内，作媳妇的每天都要早出晚归，拼命的干活，媳妇的言行举止经受了考验，得到家人及村中长辈亲口赞誉，整个婚礼才算结束，新娘才真正成为新郎的家里人。

     生育婚后不论生男生女都一视同仁，生男可以继承家业，不受他人欺负，生女可以收获钱财，所以对孕妇特别的器重。怀孕的妻子在家丈夫不许打骂，在社会上也得到尊重。分娩后，丈夫要煮干饭给妻子吃，生姜、田茎草为菜，每天煎给妻子吃补身草药，产期满后，丈夫要杀鸡给妻子吃，用沙艾叶和黄姜煮汤给妻子吃。要煮龙眼树皮水给妻子洗澡，然后才能夫妻同床。

     丧葬在黎族的传统观念中相信人死了灵魂不死，相信在一个阴间世界里存在。认为人已寿终正寝其灵魂还会回到世上来。

      死后实行土葬，有墓山。丧葬的仪式有报丧、人硷、守灵、停棺、出殡、下葬。

     家中有五十岁的老年人，儿孙就为其筹备棺材，棺木为“独木棺型”。砍下一棵长二米一人抱不过的大树，锯开一边，中间掏空，置于通风干爽的屋檐下。

      人死后，亲属给死者洗身、梳头更衣。妇女去世，要穿捅裙，戴耳环、手镯。人硷时用黑白布裹尸，放人用黑布铺底的棺材里，用棉被盖身。死者亲属一、二人穿起孝服，头包白布，放声大哭，如死者是嫁人的，应派人到死者舅舅家报丧，舅家人闻讯来看遗容后才盖棺，停放在临时搭好的草棚中，用一张布罩住，死者女姓直系后人坐在灵枢顶上扶棺号陶，男性亲属在室外歌咏死者的生平事迹，停棺三至十二天。在三至十二天里择吉日良辰出殡埋葬，“道公”主持丧礼葬式。鸣粉枪后，由村人抬棺；送葬队伍由长子两手端香炉，腰背带放砍刀的竹篓，走在队伍前面开路，后面依次是乐队、灵枢、妇女和其他送葬人。灵枢抵达墓穴，抬棺者点燃鞭炮，“道公”在穴旁念咒文，死者子、女、媳妇跳人穴内连哭带滚，亲属劝其爬上地面后，把棺木抬人墓穴，道公再次念咒，把一张白纸盖住棺顶，念毕，抬棺人铲土人穴，压住白纸垒土成墓。墓垒成后，老人们拿起树枝打扫坟顶，举行奠祭仪式。仪式是：在坟前置三碗酒、三杯水、一个茶壶，墓顶上放用纸做成的伞、马，四周放置死者的遗物，在向村寨方向置两块小砾石，并在石上滴数滴鸡血，右边石上写着死者姓名，死者亲人轮流拜别，祭奠结束后由死者儿子把挖墓工具捆住背起，第一个离开墓地，其他人也随后离散，工具拿回家后，固定置在丧家的西屋角，不准乱动。办丧期间，请“道公”做道场，宰猪杀牛，宴请宾客，大办七天七夜，死者亲属以番薯、玉米充饥，儿媳三年不准进食糯米。