迷信陋俗

     一、汉族迷信陋俗

    算命由于受到“命中有时终须有，命中无时莫强求”的迷信思想影响，汉族群众普遍相信命运，遇到不吉利的事，就请算命先生算命。算命时，先由算命者自报本人出生的农历年月日时（俗称年庚八字）；再由算命先生根据年庚八字，按天干地支十二属相，结合金木水火土相克之理，参照算命书口诀，推断出个人祸福、凶吉，并教解难脱灾的办法。解放前至解放初期，算命活动频繁。1958年提出“破除迷信，解放思想”后，把算命列为迷信活动，禁止算命，但暗地里仍有偷偷算命和看命者。1987年以后，算命先生公开在市场上或街道旁及家中算命。

    看风水旧时因有迷信思想，认为“风水”与“祸福”有关，特别慎于葬坟。城乡有“阴阳先生”，代为看风水选好坟地，并以罗盘定坐向。葬坟选坟地，下葬选“吉日”成为群众习俗，认为葬着好风水地，其子孙必出“贵人”世代荣昌。因此，祖先坟地不许外人侵占破坏。

     看日子城市及农村，凡建房、结婚、丧葬都要选择吉日吉时，俗称“看日子”。看日子是将全家人出生的年、月、日、时（农历）抄写在红纸上，带到算命先生家给算命先生。算命先生根据八字选择所谓“吉利”的日子和时间。破土建房、迎亲出嫁、丧葬等均必须在选择的日子和时间里进行。遇有冲者，则在其时间里避开，不能看出嫁或看亲人下土埋葬，而且还要躲到听不到锣鼓声和鞭炮声的地方，叫避忌。

     问梦母迷信者家中遇有不吉利之事，或出意外事故，为了解的究竟，就问梦母。问梦母的程序为：早起烧香祈祷先人，向先人诉说家中遇有不吉利之事，要去问的明白，请先人一起前往梦母家，抵梦母家前，要备好香、烛及祭品，到达后，要坐候等待，轮到问话者时，问者首先烧香点烛供上祭品，然后跪下自报姓名家庭情况及所问之事，自报完毕，梦母就将所问之事一一回答，问者听了回答，有疑惑时也可再问，但是耶？非耶？问者不敢当面直说，给梦母做红封后便回家。

     二、黎族迷信陋俗

     祖先崇拜三亚市黎族每年农历正月初五举行一次的迎祖宗回家过年活动，届时各个村寨、各宗族都举行隆重的拜祖仪式。拜祖要敲锣打鼓，鸣放鞭炮。桌上摆满酒盅、熟鸡，饭中间放置祖先牌位。拜祖时，族里男子在桌前下跪、叩头，并按一定顺序，敬送人位。叩拜过程，由一长者念唱颂词，祈求祖先保佑全家族人畜两旺，五谷丰登，消灾祛难。拜祖完毕，集体人坐用餐，妇女不参加拜祖活动，可以围观。居住在汉族地区的黎族，也开展迎祖宗回家过年的活动。

     每个家庭的外厅后墙正中都设有神台，台上中间置一个香炉，前面放五个小酒杯和五个碟，逢年过节，均要杀小公鸡到村口大树下的土地庙去叩头三拜，同时，带去五碗饭、五杯酒、香、蜡烛、纸钱，叩头、烧香、点烛、烧纸钱后，再把鸡、饭、酒拿回家来放在神台供桌上，点香叩头三拜后才全家一起喝酒吃饭。在办丧事的一个月中，一日三餐都要置筷、斟酒，象征跟生前一样同家人一起进餐。这种拜法是三亚黎族中普遍拜祖的一种方法，是自然崇拜。
禁忌黎族同胞普遍存在的万物有灵的多种崇拜，在生产、生活中有很多禁忌，这些禁忌多属迷信观念。如人们不得跨过炉灶，不准用脚踩灶，不能用刀碰击炉灶，烧柴时要从柴头烧，不用火时只能用灰埋火或任其自熄。认为如果违禁，“灶鬼”就会发怒，作乱，引起家人生病。村寨中的大榕树、酸梅树，不能随便用刀砍伐，不准攀登，折枝，不能拴牲畜。门槛不能用刀乱砍，孕妇不能吃蛇肉、狗肉，否则将难产。在怀孕期间，夫妻不能吵架，妇女生小孩的房子，来客不准人内，也不许大声喧哗。认为违禁了会赶跑母子的“灵魂”，小孩将会不平安。春节期间忌讲粗话和不吉利的话。大年初一禁忌洗衣、扫地，说是怕全家钱财都被洗掉、扫光。对非正常死亡的人，尸体不能抬进村子更不能放在家里，亲属不能放声大哭，否则死人的灵魂又要回到人世间，如果回来的话，家人就要生病甚至死亡。凡是与死者同名的人，死者亲属也不能直接呼唤同名者的名字，以图吉利。

     三、苗族迷信陋俗

     祖先崇拜苗族的宗教信仰主要是祖先崇拜，每家每户都设有神位神完，敬奉盘古始祖，每年二月初二和六月初六都包粽子祭奠，同时信仰墓主仙公、墓主仙婆。
自然崇拜三亚市苗族迷信山鬼、海龙公、土地公、灶王公等。每次砍山、狩猎，都要祭告山鬼保佑。道教的影响很深，主持宗教活动的文武道公不脱产，有经书、符咒、神像等，也懂得一些历史知识和草药知识，对继承和传播苗族传统文化起一定的作用。1920年以后，部分地区苗族农民还加人基督教，建立教堂（兼作学校）。苗族群众也普遍相信“禁术”，认为某人生病是被人用“禁术”加害的，要请道公查禁，常由此引起纠纷，有人还被无辜杀害。解放后，杀害“禁公”、“禁母”的行为已被禁止。