昌吉市是一个多民族居住的地方，其中以少数民族汉族为多，其次是少数民族回族，哈萨克，维吾尔等民族。他们都具有勤劳，勇敢、朴实、正直的优良民族传统，在近现代历史上为反对封建统治阶级和外来侵略者，为保卫祖国边疆进行了顽强不懈的斗争，曾谱写下光辉的篇章。早在17 5 5年至l 7 5 9年(清乾隆二十年至二十四年)清朝出兵新疆平定了准噶尔叛乱，重新统一了南北疆以后，在新疆开始实行大规模的屯田。昌吉地区地广人稀，土地肥沃，自然成为当时主要的屯垦区之一。当时屯田分为兵屯，户屯、犯屯、回屯、旗屯五种。东起木垒，西至玛纳斯一带屯田多处，规模很大，起初由士兵耕种，以后由陕西，甘肃迁来大批少数民族汉族、少数民族回族参加开垦。至17 6 7(清乾隆三十二年)包括现在昌吉所辖的整个地区已开垦土地达到三十万亩。这时由于大批少数民族回族的迁徙定居，少数民族回族人口日渐增多，逐渐成为昌吉地区主要民族之一。

　　清同治、光绪年间(1 8 6 2至l 8 8 4年)，陕西、甘肃、宁夏、青海回民起义失败后，随白彦虎进疆的一些回民义军及其家属流落在奇台、吉木萨、米泉、昌吉、呼图壁及玛纳斯一带。1 8 8 4年(清光绪八年)清政府建新疆行省以后，昌吉地区同内地的联系更加密切，这时又有一批回民来到昌吉。辛亥革命以后回民又不断增加。1 926年甘肃固原发生大地震，加之新老教派的斗争，又有不少回民迁移昌吉地区谋生，十八世纪和十九世纪定居的回民称为老本地户，以后随白彦虎来的回民称为新来户。原昌吉县城内有本地寺、陕西寺、兰州寺、西河寺、吐鲁番寺、喀什寺。现分别简述各寺的建立与变迁。

　　昌吉本地寺建于清嘉庆年间(1 7 9 6年)，距今已有一百八十九年的历史了，原址在县老城内西南拐角，清光绪三年(1 8 7 8年)搬到昌吉西街现今地址。19 3 4年因战乱被火烧过一次，事隔不久又重新修复。本地寺的回民不光是老本地户，也有新来户，他们统统集中在本地寺聚礼。随着时代的变化，各地回民不断在昌吉定居，随后才分出陕西寺，兰州寺，西河寺。本地寺创建时，经过一番曲折，清政府的官吏百般刁难，只是送了不少金银后，才允许修建。当时清真寺开学阿訇的姓名没有文字记载，无法考证。搬到昌吉西街后，首任阿訇是胡子阿訇，甘肃临洮人。第二任阿訇是哈山阿訇(相当大学程度、经文水平很深)。第三任是古拜阿訇。第四任是马彦忠阿訇(民国二十二年)。第五任是马乃阿訇。第六任是陈明月阿訇。第七任是马永寿阿訇。第八任是沙顺真大阿訇(有较高的经文水平)。第九任是马奎元大阿訇，大学程度。第十任是马正忠阿訇(19 4 7至1 9 5 1年)。第十一任是杨智阿訇(1 9 5 1年至1 9 5 4年)。第十二任是马寿清阿訇(19 5 4年至19 6 1年)。从六一年起，本地寺先后被占用至八O年，前后近二十年。一九八O年以后，在落实党的宗教政策中，本地寺进行了翻修，由马正忠大阿訇主持(即第十三任)。从八O年至八五年，每逢过节会礼，参加本地寺宗教活动的穆斯林达一千余人。本地寺是昌吉市最古老、历史最悠久的寺院之一。陕西寺的创建于清同治(18 6 2年)，距今已有一百二十三年的历史。经历了清末——民国——中华人民共和国三个时代的沧桑变迁，走过了坎坷不平的道路。当年建坊的坊民都是随白彦虎来到昌吉的陕西回民。当有没鼻子易兴和、赵全升、小马三人发起筹建(原地址在老公安局巷内)，不久搬到昌吉市的西街。

　　陕西寺的第一任阿訇是马瘫瘫阿訇(18 6 2年至l 8 6 4年)。第二任是余阿訇(18 6 4年至18 7 8年)。第三任是沙阿訇(18 7 6年至18 7 9年)。第四任是张吉贵阿訇(1 8 7 9年至l 8 8 4年)。第五任阿訇是红城子阿訇(18 8 4年至l 8 9 2年)。第六任是兰阿訇 (1 8 9 2年至1 8 9 5年)。第七任是马良骏大阿訇，是西北知名的学者，是新疆宗教界的一代宗师(18 9 5年至 1 8 9 6年)。第八任阿訇是昌吉马阿訇(1 8 9 6年至1 9 01年)。第九任万义阿訇(1 9 0 1年至1 9 0 7年)。第十任是周阿訇(19 0 7年至1 9 1 0年)。第十一任是陕西魏阿訇(19 l 0年至l 9 1 5年)。第十二任是禹连水阿訇(1 9 1 5年至1 918年)。第十三任是秦阿訇(1 918年至l 9 2 2年)。第十四任是马文贵阿訇 (1 9 2 2年至1 9 2 7年)。第十五任是马古拜阿訇(1 9 2 7年至19 3 1年)。第十六任阿訇是马彦忠阿訇(19 3 1年至l 9 3 4年)。第十七任是任万义阿訇(1 9 3 4年至19 3 9年)。第十八任是马文贵阿訇(1 9 3 9年至l 9 4 3年)。第十九任是五麻尔马阿訇(19 4 3年至 l 9 4 4年)。第二十任是赛风鸣阿訇(1 9 4 4年至l 9 4 7年)。第二十一任是马正忠阿訇(1 9 4 7年至19 4 8年)。第二十二任是马文贵阿訇(19 4 8年至l 9 5 6年)。由于宗教改革，马文贵阿訇被错定为地方民族主义分子，送滨湖五队“管制劳动”。在此期间，陕西寺由李成元阿訇主持，即第二十三位阿訇(19 5 6年至1 9 6 6年)。

　　十年动乱，寺院被破坏，宗教活动被迫停止。一九七八年在党的民族政策光辉照耀下，寺院得到修复，宗教活动得到恢复。在文革期间本地寺、陕西寺、兰州寺、西河寺、喀什寺和吐鲁番寺合并到兰州寺，由李成元和玉素甫大毛拉任阿訇，直到l 9 81年。陕西寺第二十四任阿訇是马文贵阿訇(1 9 81年至19 8 6年)。第二十五任阿洪是马正中阿訇19 8 6年至今)。从建寺到现在，已经二十五位阿訇。现在，到这个寺做礼拜的穆斯林教徒最多，逢节礼拜者达一千三百多人。寺院的礼拜大殿由一般平房改修为三层大楼，更加显得宏伟壮观。

　　兰州寺建于清光绪八年(18 8 4年)，由陕西寺分出来。民国二十二年(1 9 3 3年至19 3 4年)，兵乱时被火烧过一次，不久重新修起。以前阿訇姓名没有文字记载，经调查了解无法考证。从一九三四年以后，第一任阿訇是张吉贵阿訇。第二任是苏阿訇，并由苏阿訇主持重新修建了兰州寺。第三任是安朝海阿訇(19 5 0年至l 9 5 4年)。第四任是张吉贵阿訇(19 5 4年至l 9 6 7年)。“文革”期间被封闭。l 9 8 1年开放，由李成元担任第五任阿訇至今。该坊的坊民大都是兰州来的回民。

　　西河寺创建于1914年(民国三年)。由青海西宁来昌吉的回民马呈样，买成祥，马孝成三人，把昌吉由青海来的十五户回民组织起来筹建西河寺。第一任阿訇是李阿訇 (1 914年至1 9 1 8年)。第二任是新庄马阿訇(1 9 1 8年至l 9 2 8年)。第三任是阿布阿訇(19 2 8年至 19 31年)。第四任是有尔马阿訇(19 3 1年至19 3 4年)。第五任是阿布尔马阿訇(19 3 4年至19 4 8年)。第六任是青海夹河马阿訇(19 4 8年至l 9 5 4年)。第七任是马文贵阿訇(95 4年至1新疆昌吉市城镇少数民族回族清真寺的由来与变迁民族特色民族政策

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