正统哈里发时代是从艾卜·伯克尔执政时期到阿里执政时期的总称，共三十年。三十年在人类历史长河中仅仅是一瞬，但正是这短短的三十年，在阿拉伯历史乃至阿拉伯———伊斯兰文化史上留下了极其深远的影响，

　　它的重要性丝毫不亚于之后的百年王朝，它留给穆斯林的是不尽的向往、怀念、温暖，当然，还有痛楚和伤感。当我们回忆这段历史时，除了怦然心动外，还有许多思考和启迪。

　　艾卜·伯克尔的任职风波

　　在逊尼派和什叶派之间，哈里发的人选及其顺序一直是一个敏感且具有争议的话题。先知穆罕默德去世后，留下了一个权力真空，面对猝然而至的变化，穆斯林必须迅速选出合适的人选来填补这一权力位置，这对于刚刚成立的伊斯兰政权来说至关重要。换言之，第一任哈里发是伊斯兰帝国是否得以延续的关键，他的重要性绝对超过之后的任何一位继任者。穆圣去世之时，初生的伊斯兰国家内部和外部都不令人乐观，甚至可以说是内忧外患，所以，继任的第一任哈里发必须在穆斯林中间有足够的威望、坚毅、果断、有铁一般的意志、有力挽狂澜的气魄。

　　艾卜·伯克尔担任了第一任哈里发！

　　对于艾卜·伯克尔担任第一任哈里发，有一些议论，但历史事件表明艾卜·伯克尔是担任第一任哈里发的不二人选。

　　据正确的圣训记载，穆圣在病重期间责成艾卜·伯克尔领拜，而欧麦尔、奥斯曼、阿里也都在场，在当时的穆斯林看来，宗教上的伊玛目也是政治上的领袖。因此，许多穆斯林认为这是对艾卜·伯克尔继任哈里发的暗示之一。

　　除此之外，好像还有其他暗示。

　　穆圣在生命的最后几天曾说：“如果我可以选择密友的话，我一定选择艾卜·伯克尔，但我和他之间只是伊斯兰的兄弟情谊，你们把清真寺的门都堵上，只留下艾卜·伯克尔门。”而那个门是穆圣进入圣寺，向众人宣讲，领拜而设的，这个门只能属于穆圣的哈里发！

　　一个妇女来问穆圣一个问题，穆圣让她其他时间再来，妇女说：“真主的使者啊，如果下次来，见不到你怎么办？”———意指如果穆圣去世了，见不到穆圣怎么办。穆圣说：“如果你见不到我，就去艾卜·伯克尔那里。”

　　安巴斯王朝的哈里发莱世德问一个叫安雅世的人：人们是怎样认同艾卜·伯克尔为哈里发的？安雅世答：“真主沉默，穆圣沉默，信士们沉默。”莱世德说：“如何解释。”安雅世说：“穆圣病了八天，比俩里请示穆圣：‘真主的使者啊，谁带众人礼拜？’

　　于是，艾卜·伯克尔就领了八天拜，而真主的启示在此期间还在下降，穆圣因真主的沉默而沉默，信士们因穆圣的沉默而沉默。”莱比德深为叹服，他说：“愿真主赐你吉祥。”

　　更为重要的是，艾卜·伯克尔在关键时刻显示的罕见的境界及心静如水的镇定，这恰恰是第一任哈里发必须具备的。我们比较一下几个人的表现，会更加理解为什么艾卜·伯克尔是第一哈里发。而欧麦尔有几个表现，说明他不堪首任哈里发的大任。

　　其一，当欧麦尔听说穆圣去世后，变的失去了理智，他不相信穆圣已经去世了，甚至拿剑威胁声称穆圣去世的人。欧麦尔在关键时刻方寸大乱，缺乏应有的镇定，这对首任哈里发来说是致命的缺陷。

　　其二，当艾卜·伯克尔执政后，决定讨伐叛教的部落时，欧麦尔却表示反对，他认为念过清真言的人，他的生命和财产受伊斯兰政权的保护，除此之外，由真主判决。而艾卜·伯克尔则坚定地说：“以真主起誓，我一定要杀掉在天课和礼拜之间区分的人，天课是财产的功课。曾经向穆圣交纳过天课的人，如果现在拒绝交纳天课，我一定向他开战。”

　　欧麦尔最后自己也承认艾卜·伯克尔比他更具有远见、更坚毅。

　　其三，在哈里发人选的协商结束时，他先抓起阿布杜热哈曼的手要向他效忠，而艾卜·伯克尔就站在他的旁边。甚至阿布杜热哈曼自己都说，比我优秀的人在这里，并迅速向艾卜·伯克尔效忠。欧麦尔并非不愿向艾卜·伯克尔效忠，但至少说明他并没有冷静地分析过这一重大问题，尽管在场的几个弟子都具备哈里发的资格，但存在众望所归和谁更优秀的问题。无论如何，说明欧麦尔在重大时刻，在事关民族大业的问题上缺乏严谨的考虑。

　　作者为博士生，西北民族大学伊斯兰文化研究所 副教授

　　天堂钥匙的故事一位基督教牧师和一个穆斯林信士的对话

　　有一位信士在追赶出征队伍时，途中迷了路，来到一座山上。忽然他发现山上聚集了许多基督教徒，他们围着一座高台，台中央放着一把座椅。出于好奇，他便走上前去询问他们的情形。有人告诉他：有一位牧师，每年的这一天都要来到此地，为大家布道。在好奇心的驱使下，这位信士即刻换了身同他们一样的衣服，混在他们中间，想看个究竟。

　　不一会儿，那位牧师来了。他缓步走上高台，端坐在那把椅子上，然后环视台下万头攒动的人群，开口道：“诸位先生，我今天并不是来向你们布道的，因为你们中有一个穆罕默德的教生”他停了停继续说：“尊敬的穆罕默德啊!我向您发誓：你的教门是正确无疑的。遗憾的是您不能站在我们面前，好让我们一睹尊容，聆听您的教诲”。

　　台下那位信士听到这里，一跃而起，走到牧师面前。牧师对他说：“假如我没有猜错，你就是那位穆罕默德的教生吧?不过，有几个问题我不明白，想请教你一下：我听说真主在天堂里造化了许多美味果品，请问尘世里有同样的果品吗？”。

　　信士答道：“有的。不过仅仅是名称和颜色相同而已，滋味营养却迥然各异。”

　　牧师又问“据说天堂里所有的豪华宫殿里都垂着吉祥树的枝叶，那么，尘世里是否也有类似的现象？”

　　信士回答道：“有的，当太阳照耀在你的头顶上时，你将会感觉到如此情形的。”

　　牧师又问：“天堂里有四条河流，味道不同却出自同一源头。这种奇观现世里可曾找到？”

　　信士回答道：“完全可以。试想，耳朵里流出的水是苦的；眼睛里流出的泪水是咸的；鼻子里的鼻涕是臭的；嘴里流出的口水是淡的。这四种水都出自头部。”

　　牧师又问：“天堂里有一种床，居天堂者想要在其上睡卧，床便向他降低，供他享用。这种情形尘世里可否观察到？”

　　信士回答道：“可以，请听造物主安拉在《古兰经》中启示的一句话：‘难道他们不观察吗?骆驼是怎样造成的？’骆驼在人欲骑它时，会卧下，当人骑好后，自己会站起来”。

　　牧师接着问：“居住在天堂的人既吃饭又饮水，但却不大小便。尘世里能找到这种例子吗？”

　　信士回答道：“当然可以。母腹中的胎儿，当他想吃某种东西时，真主便把他的这种欲望达至其母，然后藉着母亲之口把其营养传送给胎儿。然而母腹中的胎儿是不排大小便的。”信士说到这里，又对牧师说：“请允许我向先生您请教一个问题：天堂的钥匙是什么？”

　　牧师站起身来，面向台下激动地说：“众人哪！刚才这位先生询问何为天堂的钥匙？我在经典中曾看到，天堂的钥匙便是：万物非主，唯有真主。穆罕默德是真主的使者。”然后，牧师郑重宣布皈依伊斯兰教。在场的许多人也都仿效他，纷纷加入了伊斯兰正道。
 

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