正统哈里发时代是从艾卜·伯克尔执政时期到阿里执政时期的总称，共三十年。三十年在人类历史长河中仅仅是一瞬，但正是这短短的三十年，在阿拉伯历史乃至阿拉伯———伊斯兰文化史上留下了极其深远的影响，它的重要性丝毫不亚于之后的百年王朝，它留给穆斯林的是不尽的向往、怀念、温暖，当然，还有痛楚和伤感。当我们回忆这段历史时，除了怦然心动外，还有许多思考和启迪。

　　四大哈里发的学识与文采

　　对于四大哈里发的政绩，或许大家都不陌生，稍微涉猎伊斯兰历史的读者都会了解到这一点，但四大哈里发除此之外还有极高的文学素养，阿拉伯历史和文学书籍对此也有详细的记载。

　　最精通宗谱学的艾卜·伯克尔

　　艾卜·伯克尔是古莱氏中最精通宗谱学的人。宗谱学在蒙昧时代和伊斯兰早期的重要性及其价值地位完全等同于现代的历史学。艾卜·伯克尔对当时阿拉伯半岛各部落的由来、人物、美德、关系、轶闻了如指掌。他以其渊博的宗谱学知识为伊斯兰的传播奏响了第一曲凯歌：其一，当穆圣前往各部落宣教时，艾卜·伯克尔陪同左右，他对各部落的详细了解极大的帮助了穆圣和部落间的沟通。其二，伊斯兰众诗人在艾卜·伯克尔的指点下如虎添翼，令古莱氏诗人无招架之力。

　　穆圣去世后，艾卜·伯克尔在哈里发人选一事上和辅士们的争论显示了他的语言表达才华，艾卜·伯克尔可谓舌战群儒，为迁士们争取了哈里发的荣誉。在就职后的首次演讲中，他的坦诚犹令人尊重。“众人啊！我已被推举为你们的管理者，但我并不是你们中的最优秀者。如果我趋向正道，你们就援助我；如果我趋向迷误，你们就矫正我。诚实是忠信，欺骗是背叛。你们中的弱者是我这里的强者，如果安拉意欲，我将给予他应有的权力；你们中的强者是我这里的弱者，如果安拉意欲，我将取回他的权力。”

　　一组排比句简洁而又清晰地表达了他的执政理念。在另外一次演讲中，他以排山倒海之势的反问句对现世做出了恰当的评判，而由此也在人们心中产生了巨大的震撼。“安拉的仆人们啊！以你们中的逝者为借鉴，思索你们之前发生的一切，他们昨日在哪里！今日又在哪里！昔日的暴虐者身在何处？那些驰骋沙场、攻城略地的勇士们又身在何方？岁月吞噬了他们，使他们变成了尘埃，留下的只是关于他们的传说。那些曾在大地上权倾一时、大兴土木的君王在哪里呢？他们已成为遥远的过去，名字也被人忘却，好像他们不曾存在过。难道安拉没有赋予他们重大的责任吗？难道安拉没有告诫他们要远离现世的享受吗？

　　知识渊博的哈里发欧麦尔

　　欧麦尔尽管性格急躁，但同样也是一位知识渊博的学者，伊斯兰早期的一位百科全书式学者。他多达四十几项史无前例的开创性工作足以雄辩的证明这一点：他是第一个为保护民众和农户制定赋税的人；第一个向各辖区派遣法官的人；第一个建立政府各职能部门的人；第一个建立国库的人；第一个制定什一税的人；第一个在斋月中聚众礼休息拜的人；第一个制定阿拉伯语法的人……

　　可以看出，他的这些开创性工作涉及到了语法、法学、行政、管理等。没有对这些领域的深厚了解，欧麦尔是不可能在这些领域做出开创性工作的。下面，我们看一些关于欧麦尔学问的传述：伊本麦思欧德说：“如果把欧麦尔的知识放在一个秤盘里，再把众人的知识放在另外一个秤盘里，欧麦尔的秤盘一定是下沉的。”

　　据传，穆圣曾说：“我梦见好像有人给我送来一个器皿，我喝了一部分，把剩下的一部分让欧麦尔喝了。”于是，众人问：“真主的使者呀，这怎么解释呢？”使者说：“那是知识。”

　　欧麦尔对诗歌倍加赞赏，他和当时的著名诗人们也有过密切的交往。他对诗歌有独到的鉴赏力，他对当时诗人及诗作的评论，至今仍为评论家们引述。

　　奥斯曼的开创性工作也为数不少。他是第一个统一《古兰经》的人；第一个在节日拜做演讲的人；第一个建立警察制度的人；第一个给“穆安津”(清真寺专职念宣礼的人)提供薪水的人……

　　奥斯曼哈里发开创性工作大都是法学上的，但这同时也证明了他对伊斯兰精神有深刻的、不同寻常人的理解。
 

责任编辑 ：奥斯玛廼