核心提示：2010年12月，突尼斯一名失业大学生在绝望中引火焚身，不治而亡。他以反叛教义的极端方式自戕抗争，随即有如蝴蝶效应般，在突尼斯、埃及、北非、西亚乃至整个中东地区诱发了翻天覆地的社会与政治海啸。从地图上看，由北非横跨西亚、中东，一直延伸到波斯湾的阿拉伯世界，像一块土地干裂之后的拼图，被长短不一的线条裁剪成大小不等的22块，这块居于亚欧大陆和非洲大陆复兴的新月地带，除了盛产石油，还总是与战乱和动荡的新闻相连。当突尼斯小贩瓦吉吉身上的大火，由突尼斯燃向整个阿拉伯世界，牵动中西各国的同时，我们也应该清醒地认识到阿拉伯动乱没有赢家，愿真主保佑阿拉伯世界，和平与发展才是唯一的前途。

    凤凰卫视2011年5月22日《世纪大讲堂》节目，以下为文字实录：

    突尼斯失业大学生自焚 引发中东政治海啸

    王鲁湘：欢迎走进《世纪大讲堂》，这里是思想的盛宴，这里是学术的殿堂，2010年12月，突尼斯一名失业大学生在绝望中引火焚身，不治而亡。他以反叛教义的极端方式自戕抗争，随即有如蝴蝶效应般，在突尼斯、埃及、北非、西亚乃至整个中东地区诱发了翻天覆地的社会与政治海啸。那么如何认识阿拉伯世界今天的大变化？怎样透析历史现实与文化原因？上一周的《世纪大讲堂》节目从政治和经济角度剖析了阿拉伯世界动乱的真相，本周节目，我们将深入解读《阿拉伯世界动荡的真相与启示》

    首先请允许我介绍今天的主讲嘉宾，坐在我右边的就是供职于中国现代国际关系研究院，研究中东政治民族宗教问题的田文林先生。欢迎您。

    田文林：大家好。

    王鲁湘：在我的左手边还坐了三位特约嘉宾，女士优先，首先向大家介绍，中国社会科学院世界历史研究所助理研究员、法学博士姚慧娜女士，欢迎您。

    姚慧娜：大家好。

    王鲁湘：这位是早在20世纪60年代就开始和阿拉伯人打交道，还曾经在伊拉克常驻七年，在新华社的开罗大马士革分社工作十余年，他就是被称为"中东通"的新华社高级记者顾正龙先生，欢迎您。那位是北京大学阿拉伯语言文学系教授、博士生导师林丰民先生，欢迎您。

    林丰民：主持人好。

   王鲁湘：首先我们看一下大屏幕，我们回顾一下这段时间，阿拉伯世界发生的一些大事件，请看大屏幕。

    解说：2010年12月17日，突尼斯一名失业大学生引火焚身，不治而亡。随即引发阿拉伯世界的社会与政治海啸：突尼斯总统本·阿里弃国出逃；埃及总统穆巴拉克被迫辞职；也门总统萨利赫在示威者和兵变部队夹击下几近下台；巴林、沙特、约旦、阿曼陆续出现抗议风潮；阿尔及利亚和叙利亚面对拼死抗争，不得不相继取消了延续48年之久的《紧急状态法》。同时，这场政治海啸进而催生了利比亚空前内乱和西方主导的又一场地区局部战争！阿拉伯世界再次陷入大动荡。

    王鲁湘：我们现在经常说到的一个我们中国人理解起来很困难的一个背景就是，所谓的阿拉伯世界，我们经常有时说，中东这个概念或者有时候用这个西亚，什么北非这种概念，我们有时候用伊斯兰世界这个概念，这些概念之间到底他们有多少是重叠的，还是有一定的区分的？

    林丰民：其实阿拉伯应该是一个，更多的是一个民族概念，从历史上，从阿拉伯的贾希利叶时代，我们也俗称叫蒙昧时代开始，它就形成了这样的一个民族，现在分成了这么多国家，是近现代的西方殖民，特别是欧洲的民族国家，就是Nation这个概念，随着西方殖民以后，引入了这样的概念，所以各个地方的地方统治者纷纷拥兵自立，特别是阿拉伯在传统里头，它还有这种部族的意识，部族的意识里头就是各自占山为王，当然它不是占山了，是在一个一个游牧部落里头，我这个部落我就是头，所以现在很多人就讲阿拉伯人不团结，要是寻根的话，可能要从部落意识里头去找。

    伊斯兰又是另外一个概念，伊斯兰它是穆罕默德在公元622年，创建了伊斯兰教，那么创建伊斯兰教以后呢，就阿拉伯半岛整体包括后来征服了北非、甚至征服了西班牙大部地区，那么这个地跨欧亚非的后来的这个阿拉伯帝国，它基本上都是以伊斯兰教作为主体的，但是实际上它还存在有基督教，甚至有少数的犹太教徒也是有的，所以这两个概念是不一样的，后来随着伊斯兰的征服，它又跨出了阿拉伯半岛，他们的势力达到了巴基斯坦，我们现在知道巴基斯坦好多都是穆斯林，甚至到印度然后到非洲，所以非洲为什么有那么多穆斯林，像尼日利亚它是非洲最大的穆斯林国家，它有百分之六十几的人口是穆斯林，所以一个国家，它的主要的居民信仰了伊斯兰教的，这样的国家，我们也把它称作伊斯兰国家，但它不一定是阿拉伯国家。民族主义这个概念在中东就比较复杂，民族主义就是阿拉伯作为一个民族，但是随着近现代这个阿拉伯各个（国家），像埃及、突尼斯、伊拉克这些新的国家建立起来以后，就形成了一个我们叫国族，就是以西方的Nation的概念，所以就是说在中东的这个民族概念的这种歧异上，也在一定的程度上造成阿拉伯世界在观念上有时候很难以统一。

    王鲁湘：很难统一。接着这个话题，就是您在那边工作生活和当地人接触，为什么它当时轰轰烈烈甚至付出了相当的代价，把封建的王朝推翻了，到最后头建立这个新政权，在刚开始的时候，也是以人民的名义，然后是与中下阶层打成一片，但到最后为什么无一例外都会发生这种转变，变成一个新的王朝，这个是一种政治统治的必须呢，还是其他的原因？

    顾正龙：我们要注意到，就是说中东的前几次的所谓的政权更迭，我们可以看到有不同的地方，比方说50年代的埃及的纳赛尔，伊拉克的卡塞姆，包括卡扎菲，其实叙利亚的阿萨德都是军人出身。以前都是军人，有的通过军事政变，推翻了所谓的封建王朝，所以都有军人的背景，那么像最近在，就是说在中东，在西亚北非发生的所谓的政治动荡。这都不是通过军事政变来变化的，而是通过内部的压力，应该说这次中东的变化，不是因为什么宗教的原因，也不是外来的军事干涉或者大国西方的压力，而在国内的问题，国内出问题了，应该说我也感到很吃惊

    王鲁湘：也就是说这一次的，中东的社会海啸，您作为一个长期观察它的，而且研究它的，也完全在你的意料之外？

    顾正龙：完全意料之外，确实是没估计到，所以可以说西方、美国也好，欧洲也好，可以说也是个措手不及。现在所发生的一切，我看都是在走一步看一步，他们都不知道怎么办？

    王鲁湘：对，中国有一句老话叫，风起于青萍之末，这么大的一个政治浪潮啊，那么我们应该怎么追溯它的原因，还是先请大家看下大屏幕，一个背景短片。

    解说：据统计，自1980年到2004年间，阿拉伯世界实际人均GDP增长6.4%,平均每年不足0.5%。2004年中东国家的实际工资和生产率水平与1970年时相同。目前阿拉伯世界1/3的人生活在贫困线以下.同时，阿拉伯国家人口出生率是世界最高，60%的人口年龄在25岁以下。而本国工业不发达，致使年轻人失业及"青年膨胀"等问题突出。埃及占总人口70%的年轻人面临高失业问题，阿尔及利亚3/4的人在30岁以下，全国失业率却高达25%。