近现代伊斯兰法的复兴运动的根源

　　伊斯兰法在中世纪阿拉伯国家法律体系中起到支配作用和核心作用，曾经也一度成为伊斯兰法系。进入近代以后，随着西方列强的入侵，传统的伊斯兰法逐渐衰落。但是自本世纪70年代以来，幅员广阔的伊斯兰世界一直引人注目。特别是西亚、北非地区，位于战略要津，资源丰富，战事不断，政局起伏动荡，成为世界的“热点”之一。1979年伊朗伊斯兰革命成功后，世界反响强烈，该地区政治格局发生了新的变化。在伊斯兰世界，普遍出现了各种形式的伊斯兰复兴运动， 20世纪70年代以后，巴基斯坦和伊朗等国家向后宣称要“全面回复和运用”伊斯兰法。

　　近代伊斯兰复兴运动在近二、三十年的时间里兴起，并非偶然，它自身有其深刻的历史和社会根源，可以说这是特定历史条件下的产物。

　　从伊斯兰国家自身的内部环境上看，近代以来长期遭受殖民主义与帝国主义的侵略、压迫，先后沦为殖民地或半殖民地，大多数国家到本世纪二次大战前后纷纷独立。到60年代后，面临着社会的重大转折。一些国家的领导人照搬东方或西方的政治、经济发展模式，民族工业并不发达、前资本主义生产关系广泛存在、传统力量异常强大、社会尚未得到根本变革，造成经济发展停滞不前，政治上专制主义盛行，两极分化严重。形成新的社会不平等，社会失去平衡，与民族的经济及传统的文化愈益脱节，导致人民不满，政局动乱，危机四伏，政权频繁更迭。有的国家因民族矛盾、教派冲突、领土争端交织在一起，人民生活无法安定，甚至国家长期陷入战争和分裂状态。对此人们普遍存在着一种失落感，进一步寻找着新的出路。

　　近二、三十年中，大多数伊斯兰国家的社会结构也发生了变化。那就是人口增长过快，抵消了经济发展的成果。由于民族工业和农业的一蹶不振，失业人口和流动人口大增，他们涌向城市，对社会不平等和不公道的现状尤为不满，成为社会中不安定的因素。这些人和为数不少的下层群众强烈要求尊重传统，反对外来影响，形成伊斯兰复兴运动的强大社会基础。

　　从外部的国际环境看，历史上殖民主义和帝国主义留下的深重创伤在穆斯林的心灵上尚未消失，眼前两个超级大国与犹太复国主义的侵略扩张政策及在中东的激烈争夺，又造成对伊斯兰国家独立、安全的严重威胁。不断受到欺负和压迫的民族，重振民族精神的社会心理格外强烈。广大的穆斯林对昔日伊斯兰教的光荣历史及民族传统有着无限的自豪感，并从中汲取精神力量。推动了伊斯兰复兴运动的发展。

　　从客观上看，一方面西方生活方式和价值观念，特别是西方的腐朽文化对伊斯兰国家的渗透，给伊斯兰传统生活方式、文化及价值观带来巨大冲击，遭到广大穆斯林，尤其是下层人民群众的痛恨。文化冲击最终会导致社会和政治问题，这种冲击波必然引起强烈的反冲击波，人们怀着一种逆反心理，激励着去维护伊斯兰固有的精神价值，排斥与抵制外来文化，进一步转向对宗教的热诚，以此反击西方生活方式和腐朽文化的侵蚀。另一方面有些伊斯兰国家握有大量的石油美元，为了巩固自身的统治，争夺伊斯兰世界的霸主地位，提高在国际事务中的影响力，高举伊斯兰旗帜，为伊斯兰教的传播和活动提供雄厚的物质条件。

　　在上述内部的、外部的历史与社会条件并存的条件下，当代伊斯兰复兴运动也就应运而生。在当今现实社会中，那些对物质上的解放深感失望与苦闷，胸中积郁着愤懑与不平，正在寻求出路的人们，就去追求精神上的解放与慰藉，以摆脱完全绝望的处境，伊斯兰教及传统的伊斯兰文明仍不失其强大的吸引力。对于统治者和某些政治势力而言，伊斯兰教可以成为调节社会的阀门，控制群众情绪的重要杠杆。在一定程度上，伊斯兰教也为伊斯兰国家中某些在野力量或人民群众推翻腐败统治者及其政权提供了道义上的合法依据和组织手段。由此可见，伊斯兰社会中的各种人，尽管出自各不相同的目的与需要，仍要依靠伊斯兰教或打出这面旗帜，提出复兴伊斯兰教的口号就不足为奇了。