【节日庆典】

　　主麻日　回民认为一周之中，“主麻”日(星期五)最为吉祥。主麻出生，自然大吉；周岁生辰逢上主麻，相信那一年也会吉祥如意。每逢大事，如结婚嫁娶、新店开张、建房动土、乔迁新居、出门上路等，都择主麻日进行。平时在主麻日还加餐打牙祭。回民的拜功中，除平日“五时拜”外，主麻日还加有主麻拜(聚礼)，时间在正常“晌礼”之后，大约下午2时。有些回民白天上班，不能坚守五时拜，就长年坚持每周一次的主麻拜功。旅人在外，逢周五也到清真寺礼主麻拜。

    斋月　斋月为安庆回民最珍视的喜庆之月。斋月为伊斯兰历九月，公历在2—5月之间。安庆回民在进斋月之前，一般都要到清真寺去洗一次“干净澡”(大净)，以纯净身心迎接斋月。斋月里，来清真寺沐浴者络绎不绝，夜晚寺内灯火彻夜通明，礼拜者数倍于平日。一些中老年回民为封斋礼拜方便，干脆在清真寺吃住，并自发组织办斋月伙食团。附近回民也向伙食团捐助钱粮、麻油。回民厨师也义务到伙食团帮厨，认为是一种善功。许多人家还要请阿訇到家念经，较富人家还请阿訇念“大经”(即分若干天念完《古兰经》)。解放前，老人和妇女普遍封斋，有工作的男子也象征性地封几天斋。每天黄昏，阿訇们聚于寺内养真堂，传念《古兰经》，待新月升起，开斋时间一到，便口念一段简短经文，开始进餐(一般吃几块回民捐送的糕点)。此时，在此等候开斋的孩子们便一哄而散，兴冲冲奔回家中，一路高喊：“开斋啦！”于是，城南及西门外回民区千百人家同时吃开斋饭，邻里之间还互赠“口道”和菜肴。整个街区一片欢腾。饭后，穆斯林陆续来到清真寺，在水房小净。晚8时，宵礼时间一到，大家上殿礼拜，偌大清真寺顿时鸦雀无声，只有洪亮的《古兰经》声从大殿传出。至凌晨3时，上千人家灯火齐明，主妇们开始做封斋饭，菜肴比往常丰盛。吃过封斋饭，念一段经文，便又开始新的一天的封斋磨炼。

　　按照伊斯兰精神，斋月里不仅要封斋，而且要口不妄言，心无妄念，不发脾气，端正仪表，接济贫苦，多行善事，医生义务行医，商人诚实经商，平日有纠纷矛盾者自觉和好。安庆回民间还有一种说法：斋月里祖先亡灵要回家探望，若见家中有油香“口道”，有庄严的《古兰经》声，就会十分喜欢。所以家家都炸“口道”，请阿訇念经。

　　解放后，仍有部分回民坚持在斋月封斋，党员、干部虽不封斋，但也尊重本民族传统，在斋月里多做好事，把斋月当作回族特殊的“文明礼貌月”。

　　盖德尔夜　斋月里的第二十七夜是盖德尔夜，相传《古兰经》于是日颁降于世，因此颇为穆斯林重视。这一夜，安庆回民大多彻夜不眠，有的到清真寺礼100拜。教长在大殿上宣讲教义，清真寺内热闹非凡。散拜后，举行群众性聚餐，众多回民出散“海底亚”捐赠济贫，有的还宴请宾客。

　　开斋节　伊斯兰历十月一日是开斋节，经过一个月封斋的艰苦磨炼，至此日善功圆满，故而隆重庆祝。开斋节清晨，城南回民区男女回民头戴白帽、盖头，盛装走上街头，双手交握，互相祝福，并互赠“口道”。清真寺内，更是熙熙攘攘，一片欢腾。天未亮，即有成百上千人到水房排队大净，水房应接不暇。上午9时，上千穆斯林在清真寺无像宝殿举行“尔以德”礼拜(会礼)，人人头戴白帽，脱鞋着袜。及至成拜，顿时鸦雀无声，上千人同时立、鞠、跪、叩，整齐划一。散拜后，清真寺散发“口道”，每人一份，带回与家人尝，同沾吉祥。

　　回民不做“清明”，而在开斋节这天上坟。是日上午，回民墓区遍布头戴白帽的穆斯林，香烟弥漫四野，念经之声不绝。

    解放后，市政府尊重回民开斋节习俗，规定回民职工放假一天。商业部门增加对回民的特需供应。市领导每年开斋节要到清真寺看望回民群众，共度佳节。

　　古尔邦节　伊斯兰历十二月十日是回民古尔邦节，又名宰牲节。是日回民沐浴盛装，举行会礼。并买牲口到清真寺宰杀以作“古尔邦”。古尔邦用牲，有牛、羊、驼3种，羊要2岁、牛驼要3岁以上方可宰杀。买牛羊可以1人买，也可7人聚买牛，4人聚买羊。宰杀后的牛羊肉分成3份：一份济贫，一份馈赠亲友，一份自己食用。是日清真寺内举行乡老聚餐。

　　圣纪节　伊斯兰历三月十二日是穆罕默德的生日，为圣纪节。是日回民们聚集清真寺诵经、礼拜，讲述穆罕默德生平事迹，阿訇唱“赞圣歌”，以示纪念。有时还举行乡老聚餐。众多回民还于是日出散“海底亚”。

　　拜拉特夜　伊斯兰历八月十四日晚为拜拉特夜，据说届时真主安拉大开宽恕、怜悯之门，凡有过错而又于是夜悔过自新者，可获赦免，只有吝啬不愿济贫的、行贿受贿的、不孝父母的等九种人不予宽恕。因此，有不少回民于是夜到清真寺礼“副功拜”，白天封斋、济贫，恳求真主的恩赐和赦免。