我童年的时候，我们弄堂里有一个中年男子，他每天一大早就到街上跑步，平常也经常看到他在弄堂的空地上锻炼身体，如做操、跳绳、打羽毛球。 因为乐在其中，汗流浃背是常有的事，气喘吁吁跑回家去。 弄堂里有一个公共的水管，邻里的妇女们聚集在那里淘米、洗菜、刷碗、洗衣服，我去打水的时候常听她们议论那个男子，七嘴八舌各抒己见。 “好身体，不去劳动挣钱，天天跑白相（玩耍）。” “吃饱了，撑的，不帮老婆做家务。” “在家肯定是个懒惰坯子。” “在外喜欢显示自己。” “他大概有病，不是早泄，就是阳痿，所以要多锻炼。” 因为没有正常的沟通，有各种主观猜测也是正常现象，外人不知当事者是怎么想的。

     从公元七世纪到二十世纪初，在那漫长的一千三百年岁月里，欧美各国（西方）与伊斯兰世界是保持着对立的两大阵营，民间交往几乎不存在，积累了不同文明的断裂与隔阂。 1798年，拿破仑率领400艘战船舰队攻破埃及亚历山大港口，法军向首都开罗挺进，直到占领全境，象征着欧洲人入侵的伊斯兰长城缺口。 以后的一百多年，记载了一个庞大的伊斯兰奥斯曼帝国被西方列强战败和瓜分的历史，殖民主义的分而治之造成了今日世界上的五十七个伊斯兰小国家。 欧洲人手持先进的武器，以战胜者的身份和地位进入封闭千年的穆斯林腹地，在他们看来那里居住的人们处处都是愚昧、落后、贫穷、质朴、顺从。 他们只想扮演超人的角色，英雄盖世，居高临下，对那里的居民有什么真实想法不感兴趣，不屑一顾。 我们从许多西方人拍摄的北非“沙漠之战”的电影中，可以看到欧洲军人和绅士们对那里居民的傲慢、不可一世的态度。

    最近从美国的一个新闻网站上看到一条新闻，许多年前有一位人类学女学者丽拉·阿布鲁豪德到埃及农村去考察，计划写一篇论述当代穆斯林女性人权的学术论文。 她选中了一位重点采访对象宰娜伯女士，两人一见如故，载娜伯对她的研究课题也敢兴趣，很愿意配合，她有许多话要说，为埃及的姐妹们鸣不平。 当丽拉解释说，她的论文意图是从埃及人宗教传统中寻找妇女受歧视的思想根源，她的想法使载娜伯感到吃惊。 她回答说：“不对，我们问题的根源不在宗教，而是因为政府。 这是人所共知的事实。”