梁园区双八镇杨楼清真寺一瞥

先祖来自山东泰安

    商丘回族杨氏老六门虽不是名门望族，亦不是书香门第，可如今也算得上人丁兴旺了。

    树有根，水有源。那么，这支杨氏族人来自何方呢？

    为溯源寻根，笔者曾于2000年4月间修书一封，拜托泰安日报原副总编赵学法到泰安东南45里芝田庄求证。赵总连回两封信，称芝田庄千余人，全姓杨，都是回族。200年前，确实有支杨氏族人逃荒到河南商丘，这与商丘回族杨氏老六门流传下来的说法完全相同。后来，泰安、商丘联系渐渐多了起来。笔者多次与芝田庄杨氏族谱研究者、热心撰稿人杨心林相互通话通信，弄清了商丘回族杨氏老六门的来龙去脉。

    据泰安芝田庄杨心林考证，清乾隆末年 ，有一地痞无赖马四洪，放火烧了芝田庄清真寺前礼拜殿，一杨氏壮男义愤填膺，与其打斗，打断了他的腿，从此结下了冤仇。他治好腿后常常上门寻衅滋事并告上官府，杨氏壮男输了官司赔上了土地， 夫妇万般无奈，只好含泪背井离乡，带着6个年幼的男孩从山东省泰安市东45里的智天庄（如今为泰安市泰山区省庄镇芝田庄）出外逃荒。沿路乞讨，忍饥挨饿，受尽折磨，最终来到河南省商丘县北35里的道口杨楼定居。岁月流逝，传宗接代。这里便是商丘回族杨氏老六门的源头。

    上溯历史，这支杨氏的祖先于明朝初年被官府强令移民，从山西洪洞县迁出，那广济寺前有棵大槐树，树上有个老鸹窝。上世纪50年代初，老三门（前刘庄）的长辈70多岁的杨士从，不止一次地对子孙这样说过。亦同泰安日报原副总编赵学法同志受杨石委托，前往芝田庄查访时所听到的相吻合。

    商丘回族杨氏老六门与北宋时的杨家将无关。据1983年出版的《简明中外历史辞典》介绍，杨业，又名继业，北宋抗辽名将。公元986年，宋军北伐，杨业为副帅，率军收复云、应等四州，因援兵不至，孤军陷于陈家谷，重伤被俘，三日绝食而死，年约六十，后经戏曲、小说的渲染，逐渐形成杨家将的传说。1997年团结出版社出版的《国事全书》（1388—1389页）亦如此介绍杨业。这两部史书及七朝古都开封兴建的“天波杨府”，均未提到杨业是回族。即使他是回族，也未有任何根据可以证明他与商丘回族杨氏老六门有关。

    勤劳致富 立家创业

    商丘历史悠久，是“三商”（商人、商品、商业）之源，是全国历史文化名城。商丘地处豫鲁苏皖接合部，交通发达，经济繁荣。在清咸丰五年（公元1855年）之前，滔滔黄河就从刘家口（即梁园区刘口）北边流过，刘口也因此成了十分繁忙的水陆码头，客商云集，店铺林立，山西会馆、山陕会馆等纷纷诞生，距刘口之南约10里处的丁家道口（即道口集）亦相当繁华，曾有民谣流传后世：“金道口，银马牧（老虞城县城之南的一个集镇，如今为虞城县城），不如刘口一晌午（生意好，赚钱多）。”刘口、道口之富庶可见一斑。

    显而易见，居于刘口与道口之间的杨楼，堪为风水宝地。先祖父母率6个儿子在此安家落户，真算得上有眼光、有福气了。

    先前，这一带曾多次遭受黄河泛滥之害，饱受中原战争频仍之苦，人口稀少，田地荒芜。先祖父母带领孩子们在这里开荒种粮，日出而作，日落而息，日复一日，何等辛苦！杨楼年届八旬的杨德林给笔者讲了一个小故事：刚落户时，看到长满杂草一望无际的土地，先祖父母喜上心头，便想办法买了一头黄牛，让它拉着犁子圈无主的土地，能圈多少就圈多少，人也帮着拉犁，结果黄牛活活地累死了，一家人心疼得掉泪，先祖母发誓一辈子再也不吃牛肉。

也许在闲暇时间，他们还就近到刘口集、道口集做做什么生意，无形之中多了发家的门路。

    天道酬勤，勤劳致富。举家感谢真主的恩典。快得简直不可以想象，杨家富裕了，家业大了，在荒凉的地方盖起了楼房，名之曰杨楼。骡马成群，便在村西建起了马棚；追求高雅的生活，在村东开辟了木瓜园。传说这园里的木瓜个大色黄，香气扑鼻，曾作为贡品献给皇上。龙颜大悦，传下圣旨：木瓜成熟时，外人不得随意入园，百步之内打死人勿论。其真情后人不得而知。

    知书达理 忠厚传家

    这里尚需特别说说先人杨岑立为太学生的事。明清设立在京城的最高学府，名为国子监，俗称太学。而太学生就是在太学读书的生员，他们多由省、府、州、县学生员中选拔，亦有由捐纳而得者。杨岑立为太学生，既说明他饱读诗书有学问，又证明他已拥有了生员（秀才）的功名。这也许从侧面诠释了杨家兴旺的一个理由。

    有一年，山西连年大旱，五谷不收，百姓饿死不计其数。身兼多种要职的副部长级高官（兵部侍郎兼都察院右副都御史、河南巡抚等）雅尔图来杨家募捐，杨家大发慈悲，慷慨解囊，捐献元宝100个，每个老秤48两，共计4800两白银，获书有“乐善好施”“善高层云”“中厚传家”字样的金匾3副。清道光十八年（公元1838年），杨氏后人利用为先祖母聂太君立碑之机，将雅尔图赠送给杨家金匾上的“乐善好施”4个字请人镌刻在石碑上，这便是为杨岑立立的碑。这是由功德碑演变而来的题词碑，用以歌功颂德。

    先祖父母及其家人心地善良，乐于助人，对于贫苦人夏施单，冬施棉，五黄六月施茶饭。每年寒冬腊月、冰天雪地之时，鸦雀等鸟类无觅食之处，先祖父母便命家中人等将谷物撒在打麦场上等处，让鸟儿食之。为此，每天招引来各种鸟成千上万只，唧唧喳喳地欢聚一堂，晚上便竞相栖息在村前村后的树上，成为一大景观。据传，虞城县正堂蒋光祖（《据虞城县志》载，明清时期，道口一带归虞城县管辖）听说此事，深为感动，以“善高层云”相赠，极力称赞杨氏家族乐于行善的高尚美德。