真主在《古兰经》中说：“如果你们感恩而且信道，真主何必惩罚你们呢？真主是博施的，全知的。”(4:147)

    “信道而且行善”、“信道而且敬畏”的语句，在《古兰绍》中多次出现，几乎每次都是“信道”放在前面，而在上述这段《古兰经》明文中，我们注意到真主把“感恩”放在了“信道”之前，这在其他章节中是不多见的。

   感恩是人类善良天性所衍生出的一种美德，这种美德对于真实地认识宇宙与主宰，起着一种理性叠加感性的催化作用，有感恩才会表露真情，有感恩才会萌生崇敬。这也许正是安拉提醒人们通过感恩，客观的认识宇宙，认识造物主、崇拜造物主的一种途径。

    《古兰经》云：“至仁主，曾教授《古兰经》，他创造了人，并教人修辞。日月是依定数而运行的。草木是顺从他的意旨的。他曾将天升起，他曾规定公平，以免你们用称不公。你们应当秉公地谨守衡度，你们不要使所称之物分量不足。他为众生而将大地放下。大地上有水果，和有花蓖的海枣，与有秆的五谷和香草。你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢？他曾用陶器般的干土创造人，他用火焰创造精灵。你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢？” (55:1-16)

    在总共78节经文的“至仁主”全章中，“你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢？”这句话竟然出现了三十余次。最后以“你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢？多福哉，你具尊严和大德的主的名号！”结束全章经文。不难看出，真主列举出对人类的种种恩典，目的是激发人们对主的感恩与记念。

    “信士们啊！你们应当常常记念真主，你们应当朝夕赞颂他超绝万物。” (33:41-42)

    “故你们当记忆我，（你们记忆我），我就记忆你们；你们当感谢我；不要辜负我。” (2:152)

    在《古兰经}中真主多次提及对人类的恩惠，如：“我确已把人造成具有最美的形态”。 (95:4)又如：“我确已优待阿丹的后裔，而使他们在陆上或海上都有所骑乘，我以佳美的食物供给他们，我使他们大大地超过我所创造的许多被造物”。 (17:70)因此，《古兰经》曾两次提到：“如果你们要记算真主的恩惠，你们是无法统计的”。 (14:34；16:18)。

   感恩真主，就应崇拜真主。先贤王岱舆在《正教真诠》中说：“人受真主无量宏恩，无法可报，无物可酬，若非躬行叩拜，何以抒其诚敬？”

    真主说：“信道的人们啊！你们当借坚忍和拜功，而求保祐助。真主确是与坚忍者同在的。”(2:153)又说：“你当崇拜我，应当为记念我而礼拜。” (20:14)