圣人在世的时候，当圣门弟子参加完一次远征回来时，圣人说：“欢迎你们凯旋而归，今后将要从小的战斗转入到大的战斗中。圣门弟子忙问,还有大的战争吗？圣人说，是啊！那就是你们与自己的‘乃夫斯’—自我的斗争”。伊斯兰的五大主命亦称作五大功修是因为让人们通过这些功修来磨练自己，克制自己的欲望。而五功当中最能克制欲望的是斋功，因为饱后思淫欲，饭饱行欲事是人之常情，因此忍饥挨饿的斋功最能克制这个欲望，圣人说：“斋戒是战斗中的盾牌”圣人又说：“哎，年轻人啊，你们有能力结婚的人，赶快去结婚吧！没有能力结婚的人，让他封斋吧！大学者拜达威说：“制定斋戒并非为了禁吃禁喝，而是为了克制由吃喝而来的欲望，纯洁心灵，净化人性。当这个目的不能实现时，安拉就不会接受斋戒。”因为封斋最能克制欲望”。
 

    欲望从何而来？在基督教文化中，当亚当和夏娃偷食了上帝的禁果以后，‘人欲’的出现直接被钉在了原罪的十字架上。而‘原罪’是来自欲望。因此，西方基督教徒用洗礼、禁欲、不行男女之事、不食人间烟火、摧残肉体的办法来赎罪，恰如印度的苦行僧。佛教的教义‘人生皆苦，苦从何来’。欲望！这与基督教的‘原罪’说，实是殊途同归。最终想让人性磨练和修炼成为人的奴隶。正如基督教义要求那样“当有人打你左脸的时候，你就吧右脸伸过去”这跟中国古代有个叫娄师德的人教育他的儿子，去做官的时候，要做到‘唾面不拭’即“别人因故唾了你面，先不要管，待那人走了后再去擦”。这跟基督教的教义有着异曲同工之妙。而我伊斯兰教则是个例外，吃禁果并非是一种不可恕之罪，只要诚心诚意的向真主忏悔，可以摆脱罪孽。没有世代继承之罪，只有个人自负之罪，形成了伊斯兰独有的‘人欲’定位：
 

    其一，它给人类赋予人欲，人性以天然，与生俱来。
 

    其二，人欲不可灭绝，主造的事物是不可变更的。
 

    其三，它赋予人是大地的代治者，是大地的精华，人在精神、智慧情感、生理方面的成分天然合理。伊斯兰教教义认为‘原罪’经过人祖阿丹的忏悔已被饶恕，所以没有原罪之说，也不需要用禁欲和摧残肉体的办法来对抗人欲。认为合理的利用欲望是对身体的一种放松，因为人是有血有肉的高级动物，任何压制人欲的办法都不适合于的天赋本能，也对不起真主赋予人的特权。真主说：“从他的一些迹象当中他为你们从你们自身创造了妻子，以便你们与她同住，并使你们相互爱恋。”圣人也说：“婚姻是我的圣行，谁拒绝了它，便不属于我”。又说：“真主给谁赐予了一个贤惠的妻子，那么他已经得到了一半教门，另一半让他去敬畏真主吧！”。正如前面所讲，伊斯兰乃中正之教。所以正当的婚姻是提倡并视为宗教的功德，因为最通晓人性的是真主，真主让我们通过斋戒来克制自己的欲望即可。相比之下，真主给我们穆斯林民族行了特别之恩慧。那么如果我们在此之外放纵自己的欲望于不顾‘吃五谷、想六谷’，还干一些偷鸡摸狗、男盗女娼之事的话，是有负于主恩的，是愧对做穆圣的教民的。

来源：穆斯林在线

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