二、穆斯林服饰的基本原则

    穆斯林服饰文化是以伊斯兰教义为指导的，服饰文化是伦理道德的要求，所以伊斯兰教对穆斯林男女的服饰，都有明确的原则和基本的规范。

    首先，伊斯兰教要求穆斯林穿戴要干净，打扮要得体，尽可能体现真主对人类的恩惠。《古兰经》说：“你说：‘真主为他的臣民而创造的服饰和佳美的食物，谁能禁止他们去享受呢？’”《古兰经》还说：“阿丹的子孙啊！每逢礼拜，你们必须穿着服饰。你们应当吃，应当喝，但不要过分。真主确是不喜欢过分者的。”（7：31）这就告诉人们，服饰是真主为人类创造的，人们理应享用它，而且尽量做到清洁与美观。还要遵循中正的道路，不可过份，所以穆斯林的穿戴普遍干净、整洁、美观、大方。

    其次，伊斯兰教要求穆斯林服饰应普通化、大众化、不表现特殊的身份，不卑不亢，不趾高气扬，招摇过市，切忌傲气。《古兰经》说：“真主是不喜爱一切傲慢者，矜夸者的。”（57：23）据《艾布?达吾德圣训集》记载，先知穆罕默德说：“谁在今世穿戴傲慢和显贵，复活日真主将给他披上羞辱的装束然后点燃火焰。”有人向伊本?欧麦尔请教：“我该穿什么样的衣服合适？”伊本?欧麦尔说：“不要穿那种不雅观而被愚者看不起的衣服；也不要穿那种因豪华，超过适度而受到智者们指责的衣服。”伊斯兰教认为表现傲慢和权贵是有罪过的，装做穷酸或卑贱也不是穆斯林应有的心态。《古兰经》说：“我这样以你们为中正的民族，以便你们作证世人，而使者作证你们。”（2：143）只有中正和谐才是伊斯兰教的基本精神，这就要求穆斯林的衣着服饰普通但不失其气质。

    第三，伊斯兰教严禁穆斯林男女异性相互模仿，男扮女装或女扮男装。先知穆罕默德曾宣布：“禁止女子在衣着上打扮成男子的装束；禁止男子在衣着上打扮成女子的装束。”因为男女有别，各有自己的天性、气质、风度和秉性。人们在服饰方面应该顺应男女两性各自的特点，表现和发扬各自的特长。男子勇敢正义，气宇轩昂有威震之概；女子则表现温柔和秀美，少女如花似玉，老年妇女慈祥和蔼，受人尊敬。从而使人们获得一种健康的符合伊斯兰教规定的美感。伊斯兰教不但反对男女互扮装束，而且连男女异性之间相互模仿的一些化妆打扮，步态举止也严加禁止。据《布哈里圣训集》记载第一任哈里发艾布?伯克尔曾经宣布先知穆罕默德的遗言：“真主诅咒那些伪装成女人的男人，也诅咒那些伪装成男人的女子们。”穆斯林普遍遵循伊斯兰教的规定男女穿着合适得体，以体现自己的身份和气质。

    第四，伊斯兰教禁止穆斯林穿戴明显有其它宗教标志的服饰。如穆斯林女子的头巾与天主教修女的包头有区别，身穿的大袍也与道士、比丘尼的法衣不同。穆斯林不可穿戴其它宗教教职人员的道袍法衣或者印有偶像崇拜的标志。穆斯林不能打扮的与道士、和尚、神父一样，因为伊斯兰教是严格的一神信仰，强调认主独一。穆斯林通过穿着体现自己的身份和信仰。穆斯林去清真寺或过民族节日，需头缠戴斯达尔、穿准白、穿麦赛袜子，妇女搭头巾等，还有信仰的因素，这构成了穆斯林服饰的民俗特点。

    第五，伊斯兰教要求穆斯林服饰应该适应环境变化。穆斯林的服饰在特定的时期，特定的地点有特殊的要求。例如在朝觐期间男子穿的“戒衣”，只用两片布，没有内裤，只限于朝觐期间穿，朝觐结束在其它地方或场合就不可以穿。穆斯林世界由于民族、种族、地区、环境等各方面的差异，他们的服饰穿戴在遵循伊斯兰教规定的基本原则下，可以千姿百态，五花八门，具有民族及其地方特色。例如北非国家和海湾地区，人们的服饰多用白或黑的单色，鲜艳的颜色有引人注目的感官刺激作用。而在东南亚和太平洋岛屿地区，人们衣着花色较多，穆斯林衣服和盖头的颜色多样化，是很自然的现象，反而穿净白或全黑色，可能引起人们的注意。伊斯兰教认为只要不是故意表现傲慢或矜夸就能吸收采用当地民族特色服饰，如非洲大袍，东南亚的纱龙，中国式长衫，日本的和服，以及现代西方的西装领带，或是工作服等等。可见穆斯林的服饰文化具有很强的适应性。