1、寻找知识的场所，摘取知识的果实，达到寻求的目的而受益。伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“如果你们经过天堂的花园，你们就去放牧。”大家说：“何为天堂的花园？”穆圣说：“知识的场所。”

    2、真诚地寻求知识，花费时间和精力去获取；避开所有干扰的东西，如无意义的琐事、袖手好闲、不拘小节、触犯禁戒等。伊玛目沙菲仪吟诗一首：

我向沃基尔诉说记忆，
它指示我莫触犯禁律；
并告诉我知识是光辉，
真主之光与罪犯无缘。

    穆圣说：“穆萨圣人一次给以色列人演讲，有人问他：‘人们中谁最有知识？’他回答：‘我。’真主就责怪了他，因为他没有说“真主最知”，真主就给他默示：‘在两海聚汇处有我的一个仆人，他比你更有知识。’”真主说：“当时，穆萨对他的僮仆说：‘我将不停步，直到我到达两海相交处，或继续旅行若干年。’”（18：60）意思是我一直旅行在外努力找到那个比我更有知识的人，向他学习知识，一边我的知识增加，即使是找他几十年。

    3、虔诚地寻求知识；为了得到真主的喜悦、为了遵穆圣提倡求学的命令而获取知识。谨防有学习知识是为了得到今世的份额之想法。伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“谁不是为真主而学习，或学习是想得到除真主喜悦以外的物品，他就准备下了火狱的座位。”艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁学习人们籍此得到真主喜悦的知识，其学习目的是获取今世物品，则他在末日嗅不到天堂的气味。”4、在求知前先洗刷掉自身的恶劣品德和随心所欲的本性。因为恶劣的内心得到知识后，会给它增加恶性，知识反而成了其拥有者的伤害，成了人们的灾难。诗人说：

有知识而无品德，
其知识有害无益。
另外一个诗人说：

倘若没有敬畏的知识高贵，
那伊布里斯就是万物最贵。

    5、真理昭示后要远离争辩、避免争论，因为争论没有好处，反而浪费时间、让心变得无情、激起怀恨、留下仇恨。求学的人应该首先给谈话者说出自己的观点，他接受就更好，不接受则停止无果的辩论。真主说：“除依最优的方式外，你们不要与信奉天经的人辩论。”（29：46）穆圣说：“没理而停止辩论者，真主为他在天堂院子建一所房子；有理而停止辩论者，真主为他在天堂中间建一所房子；性格优美者，真主为他在天堂最上面建一所房子。”伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“谁学习知识的目的是为了和学者们争荣，为了和愚昧无知者辩论，或为了让人们刮目相看他，则将要进入火狱。”

    6、保持姿态优美、典雅稳重、心神平静、沉着持重，从而体现出知识的威严；还要注意内心敬畏真主，知晓每个人的等级和价值。谨防在自己的言谈、举止、住处和处人接物中失去或降低知识的高贵和地位。艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们学习知识吧，在学习知识的同时要学习沉着稳重和庄重严肃；你们要对老师谦逊恭顺。”

    7、寻求对穆斯林的教门、今世和后世有益的知识；避免学习过时的、无益的、对穆斯林的教门有伤害的、导致人们对教门产生怀疑和反教念头的知识。真主说：“知识来临他们后，他们才为互相嫉妒而分派别。”（42：14）宰德•本•艾勒盖麦传述：穆圣向真主祈祷说：“真主啊！我求你护佑莫让我有不益与人的知识、不害怕真主的心、贪得无厌的私欲和不被接受的祈祷。”

    8、向能胜任教学的老师学习知识，如学问精通的、虔诚的、清廉的学者；向专门精通一门学科的老师学习那门学科知识。艾奈斯传述：穆圣说：“这个知识就是教门，你们要看看从什么人上在接受教门。”

    9、持之以恒地学习、背记、复习，抓住机会，珍惜时间，力所能及地增加知识。欧麦尔说：“在给人当首领前你们要先学精通，”

    10、不能理解的问题就问；研究每个问题，直到熟练精通为止；对于寻求知识不要害臊。有人问过伊本•阿巴斯：“你是通过什么得到知识的？”他回答：“通过多问的舌头和善于思考的心。”穆扎希德说：“两种人学不到知识——羞怯腼腆者和自大高傲者。”阿依莎说：“辅士妇女是最好的妇女，她们没有被害羞阻止，反而学习的对教门很精通。”

    11、早点到学习之地，不要忽视每个想法、见解和意义，用笔记录下来，回家复习后编辑、分类。伊玛目沙菲仪吟诗一首：

知识如猎物、书写乃捕猎器，
用结实的绳子绑住你的猎物。

    12、备齐求知者必须有的8种工具：（1）、引路人，即完美的老师；（2）、干粮，即敬畏、清廉；（3）、军械，即常保持小净；（4）、明灯，即常纪念真主；（5）、道路，即穆罕默德的教法；（6）、真诚而坚强的志向；（7）、真诚相伴的真主道路上的朋友；（8）、远离跟随私欲。