七、穆斯林怎样看待人的天性、生活的目的和后世生活？ 在《古兰经》中，安拉谕示，人类被造只是为了赞颂安拉和崇拜安拉，安拉是真应受拜的主。安拉造化万物以自由地崇拜他，赋予人类在崇拜安拉和否认安拉方面的自由意志。这是一个严峻的考验，也是一种荣耀。伊斯兰的教义涵盖了人类生活的方方面面，而认主独一的意识在人类生活更是受到鼓励的，伊斯兰明确指示，人类应该虔诚敬意地崇拜安拉，并遵从他的经典和法律。同样，在伊斯兰看来，崇拜并不局限于宗教仪式，因为它更适合于“生活方式”的阐释。伊斯兰的教义是对人类的仁慈和灵魂的治愈，如教人谦卑、真诚、坚忍、好施等。另外，伊斯兰谴责傲慢和自称公正的人，而唯有全能的安拉是人类公正的判决者。

    伊斯兰认为，人类的天性同样是真实的和正常的，不能认为人类具有原罪，但人在选择善恶上是具有同等能力的。伊斯兰教导，信仰和行为要一致。安拉给予人自由意志，而一个人的信仰尺度同他的行为息息相关。然而，自从人类被造以来，人是很脆弱的和容易犯错的，故人们不断地寻求引导和忏悔己过，而这也是崇拜安拉的一个方面。人类作为安拉尊严和智慧的造化，堕落和残缺并不是人固有的特性。忏悔的大门始终为所有的人敞开着。全能的安拉知道人类会犯错，为此真正对他们的考验是看他们如何选择：为自己在生活中的过失和罪责悔过，然后得以宽恕呢，还是不屑于触怒安拉，明知故犯，从而咎由自取，自尝恶果。。真正平衡的伊斯兰生活要求一个人畏惧安拉的同时要希望安拉：因自己的犯罪和过失，而害怕安拉的惩罚，同时，相信安拉的至慈，真诚地崇拜安拉，积极行善，取悦于安拉，希望自己得到安拉的赏赐。不惧怕安拉将会导致在生活中不屑于犯罪，甚至导致不信道，同时因罪责过多而认为自己不可能得到安拉的饶恕，从而对生活绝望。伊斯兰教导，对安拉的仁慈怀疑或绝望都是一种可怕的迷误，行径恶劣的犯罪者只是缺乏对造物主和最终的审判者——安拉的敬畏。作为启示给使者穆罕默德的《古兰经》，同时包含了许多有关后世生活和审判日境况的描述。穆斯林确信，全人类都将受到绝对的、至高无上的君王和审判者——安拉对他们今世生活的信仰、行为的审判。在审判日，伟大的安拉对那些罪大恶极且不知悔改者的惩罚将是绝对公正的；对那些认主独一和忏悔的人们是至慈的。任何人所受的审判都是公正的，安拉绝不会亏枉任何人。伊斯兰教导，今世的生活只是至仁主给人的考验场，今世是后世的耕耘地，每个人都将为自己今世的行为负责。信仰后世是导入一个健康的和高尚生活的关键。否则，生活本身将被看作是人的最终的、最高的追求目的，从而使人们为了盲目追求单一的享乐，变得更加自私、世俗和放荡，甚至丧失良知和道德