【布哈里圣训实录全集】夜间拜功篇
夜间拜功篇
[论夜间拜。安拉说：“他们在夜间只稍稍谁一下”（51：17），又，“在夜里的一段时间，你应当谨守你所当守的附加的拜功。”（17：79）]
1120、伊本·阿拔斯传述：使者起来礼夜间拜的时候，总要念：“主啊！歌颂你，你是宇宙万有的支撑者！歌颂你，宇宙万有的权力统归你所有！歌颂你，你是真理，你的许约是真理，后世觐见你是真理，你的圣言是真理，天园和火狱是真理，列圣是真理，穆罕默德使者是真理，后世复生是真理！主啊！我服从你、信仰你、托靠你、依赖你、以泥作辩护、向你去控诉，请你饶恕我前后的或公开的或隐秘的错误吧！你是前无始后无终的主，除你外，别无主宰！没有方法，没有力量，一切全依仗你。我们的主宰！”[6317，7385，7442，7499]
[论礼夜间拜的益处]
1121、1122、萨利姆据其父传述：使者还活者的时候，一个人把他做的梦告诉了使者。我也希望做个梦并把梦的内容叙述给使者听。那时，我还是少年。我在清真寺睡着了，我梦见二位天使拉着我去火狱，火狱的形状像砌的井一样，不过它好象还有两个犄角，里面的人我都认识，我就赶紧念“我求安拉护佑，使我免遭火狱的刑罚！”另外一位天使来了，他对我说：“你别害怕。”我把这个梦告诉了哈芙赛，她又把这梦告诉了使者。使者说：“阿卜杜拉如果夜间起来礼拜该多好啊！”这以后，我在晚上很少睡觉。[1157，3739，3741，7016，7029，7031]
[论夜间拜中长时间叩头]
1123、欧尔沃传述：阿伊莎说：“使者一般礼夜间拜不超过十一拜，他叩头的时间是你们念50段天经节文的长度。他在晨礼前先礼两拜，然后向右侧躺下就寐，直到宣礼员来叫他。”[626，994，1160，1170，6310]
1124、艾斯沃德传述：我听准代卜说：使者病了，故他夜里未站着礼夜间拜。又，一说是使者因病两个晚上未站礼。[1125，4950，4951，4983]
1125、准代卜*本*阿卜杜拉传述：他说：有一段时间，天使吉卜利勒未再来到使者那儿。一位古莱什妇女嘲笑道：“他的那位魔鬼从此不再到他哪儿了！”故“誓以上午，誓以黑夜，当其寂静的时候，你的主没有弃绝你，也没有怨恨你”（93：1--3）这几段经文下降了。
[论使者不是要求必须礼夜间拜和其他附功拜。使者在夜间曾因敦促礼拜而敲过阿里夫妇的门。]
1126、乌姆*赛莱迈传述：有天晚上，使者醒来后问道：“圣洁的安拉啊！夜里有何灾难下降？安拉从宝库中降下了什么？是谁去唤醒房主？须知，今世身着奇装异服的女人，在后世当会一丝不挂。”[115，3599，5844，6218，7069]
1127、阿里传述：有一晚上，使者敲着他们夫妇的门说：“你们不起来礼拜吗？”我说：“使者啊！我们的生命在安拉的掌握之下，如果他意欲让我们醒来，我们马上就起来去礼拜。”使者听到此话后掉头就走，我(阿里)听他转身时拍着大腿说：“人类确是善辩的(18：125)”。[4724，7347，7465]
1128、阿伊莎传述：使者放弃了他非常喜欢做的功课，只是出于担心人们也仿效他而被定为主命。他从不礼上午附功拜，而我则坚持礼。[1177]
1129、阿伊莎传述：有一天晚上，使者在清真寺里礼了附功拜，人们也就跟着他礼。第二天晚上，使者也是在寺里礼了，跟的人比第一天晚上要多。到第三和第四天晚上来的人更多。使者看到这种现象后，未再出来到寺里礼附功拜。等到天亮后使者就说：“我见到了你们所做的。今晚我之所以未出来，是因为我担心这会对你们成为主命。”这事发生在斋月。[729，730，924，2011，2012，5861]
[论使者礼夜间拜时（由于站的时间太长)，两脚都肿了。阿伊莎说：“他的双脚都(被冻得)裂了口子!”]
1130、穆吉拉传述：使者夜间礼拜，礼得两脚(或两腿)都肿了。有人对他说：“你有这个责任吗?你前前后后的过错都被安拉饶恕了啊!”使者说：“难道说我不是感谢安拉的仆人吗?”[4836,6471]
[论五更天还在睡着的人]
1131、阿卜杜拉·本·阿慕尔·本·阿斯传述：使者告诉他说：“安拉最喜爱的拜是达乌德使者的拜．安拉最喜爱的斋，也是达乌德使者的斋。他睡半夜，(剩余的时间里，)他用夜的三分之一礼拜，再用夜的六分之一睡觉。他封斋一日，开斋一日。”[1152，1153，1974—1980，3418—3420，5052—5054，5199，6134，6277]
1132、麦斯鲁格传述：他说：我问阿伊莎道：“使者最喜欢的工作是什么？”她说：“是持之以恒的工作。”我又问：“他何时礼附功拜?”她说：“当他在夜间听到鸡叫时，他就起来礼附功拜。”艾什尔斯传述：他说：“当他在夜间听到鸡鸣时，他就起来礼附功拜。”[6461，6462]
1133、阿伊莎传述：使者在我那儿只要到相当于吃斋饭的时间，他总是躺下来睡一会儿。
[论一个人在黎明之前起来未再睡觉，然后他去参加了晨礼拜。]
1134、艾奈斯·本·马立克传述：使者和栽德·本·萨比特两个人吃了斋饭。吃完后，使者就开始礼拜，栽德也礼了拜。我们问艾奈斯道：“他俩的早饭和入拜之间有多长的时间?”艾奈斯说：“大约是念50段天经节文的时间。”[576]
[论长时间礼夜间拜]
1135、阿卜杜拉传述：有一天晚上，我跟着使者礼附功拜，由于他站的时间太长，我几乎做出了一件不好的事!我们问他道：“你想做什么事?”他说：“我都想坐下不再跟着他礼完那番附功拜。”
1136、侯宰法传述：使者每次礼夜间拜时，总是要刷牙的。
[论使者如何礼夜间拜及礼多少拜]
1137、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：一个人间使者道：“主的使者呀!怎样礼夜间的附功拜?”使者说：“你两拜两拜地礼。如果你担心天亮，你可礼奇数拜。”[472，990，993，995]
1138、伊本·阿拔斯传述：使者在夜间一般礼十三拜附功拜。
1139、麦斯鲁格传述：我就使者在夜间的附功拜一事请教了阿伊莎，她说：“他有时礼七拜，有时礼九拜，有时礼十一拜，晨礼的两拜圣行拜不算。”
1140阿伊莎传述：使者在夜间礼了十三拜，其中包括奇数拜和两拜晨礼的圣行拜。
[论使者在夜间的功课和休息，兼论废除夜间的拜功。安拉说：“披衣的人啊!你应当在夜间礼拜，除开不多的时间……(73：1—6)”。“他知道你们不能计算它，故赦宥你们。你们应当诵《古兰经》中简易的(文辞)，……”(73：20)。伊本·阿拔斯解释说：“乃舍艾”一词在阿比尼西亚语中意指“站立”，而“伟塔安”一词则是指使者的听觉、视觉和心灵整体与《古兰经》相契合。]
1141、艾奈斯传述：使者在一个月中不封斋，这使我们还以为他不再封斋；可是他又封了斋，这又使我们还以为他不再开斋。有时候，你见他在夜间礼拜，可有的时候，你见他在夜间又在睡觉。[1972，1973，3561]
[论魔鬼在一个人的头脑里打结扣，如果此人不在夜间礼拜的话]
1142、艾布·胡莱赖传述：使者说：“人人睡后，魔鬼会在他的头脑里打三个结扣，每打一个结扣便说：‘夜长着呢!天未亮，你放心睡吧’”!此人醒来后，如立即颂念安拉，一个结子即开；他若小净，另一个结子亦开；他若礼拜，第三个结子亦随即解开。因而他精神焕发。如不那样做，他就会显得沮丧和无精打采。[3269]
1143、塞穆赖·本·准代卜传自使者：在梦中天使吉卜利勒对使者解释说：“头部遭到石击的人是只记下了《古兰经》、而未去实践者，并且此人还放弃了礼主命拜。”[845，1386，2085， 2791，3236，3354，4674，6096，7047]
[论一个人因睡着而未礼拜，这是因魔鬼便溺在他的耳朵之故。]
1144、阿卜杜拉传述：有人向使者提到一个人，此人一睡就是大天四亮，拜也不礼。使者说：“那是魔鬼便溺在他的耳朵里之故。”[3270]
[论夜间最后一段时间里的祈祷和礼拜，安拉说：“他们在夜间只稍稍睡一下”(51；17)]
1145、艾布·胡莱赖传述：使者说：“至洁至大的安拉在每夜三分之一的时分降临天际，宣谕说：‘谁向我祈祷，我便接受其祈祷；谁有求于我，我即施予之；谁求我饶恕，我即宽恕之。’”[6321，7494]
[论前半夜睡觉，后半夜进行宗教功修。赛勒曼对艾布·代尔达说：“睡觉去吧，到后半夜再起来礼拜。”使者(听到后)说：“赛勒曼说的对。”]
1146，艾斯沃德传述：我就使者礼拜问了阿伊莎。她说：“他前半夜睡觉，后半夜起来礼拜。礼完后，他又躺下休息。应到宣礼员开始念宣礼词时，他就起来了。如果他和妻室性交过，他就洗个大净。否则，他洗个小净就去寺里了。”
[论使者在斋月和其他时间所礼的夜间附功拜]
1147、艾布·赛莱迈传述：他就使者在斋月如何礼拜请教了阿伊莎。阿伊莎说：“他一般所礼的夜间拜都不会超过十一拜，他先礼二次四拜，后礼一次三拜。至于使者礼这些拜的那种完美和有多长的时间你就别问了!”阿伊莎还说：我问使者道：“你在礼奇数拜前睡觉吗?”使者说：“阿伊莎啊!我的双眼虽说闭着，但我的心则醒着。”[2013，3569]
1148、阿伊莎传述：以前使者礼夜间拜时都是站着礼，到他的年龄大了，礼夜间拜时就坐着念，剩下30或40段经文时，他就站起来念，念完后就鞠躬。
[论无论是白天或夜间做小净及带小净礼拜的益处]
1149、艾布·胡莱赖传述：在晨礼拜时，使者对比拉勒说：“告诉我，比拉勒!在伊斯兰教里你最希望做的工作是什么?我确实在天堂里听见，在我的前面有你的脚步声。”比拉勒说：“无论是白天或黑夜，只要我做礼拜，我都要洗上小净，包括主命拜和附功拜。”
[论无需过度的拜功]
1150、艾奈斯传述：使者进寺里后，发现两根柱子间吊着一根长绳子。使者就问道：“这是用来干什么的?”圣门弟子们回答说：“这是栽娜卜拴的绳子，当她站累了时就抓着绳子。”使者说：“不要这样做，快解下来!你们应愉快地精神饱满地礼拜。如果累了的话，那就坐下休息去吧。”
1151、阿伊莎传述：在我身边站着艾塞德部族的一位妇人。使者进来后问：“这女人是谁?”我说：“这是某某人，她夜里睡不着。”我(阿伊莎)还提到了她夜间礼拜的问题。使者说：“勿这样，你们还是做力所能及的礼拜吧!在你们未疲劳之前，安拉不会疲劳。”[43]
[论曾礼夜间拜而未持之以恒为可恶的行为]
1152、阿卜杜拉·本·阿慕尔·本·阿斯传述：使者告诉我说：“阿卜杜拉啊!你千万别学曾在夜间礼拜而后又放弃了的人。”
1153、艾布·阿拔斯传述：我曾听阿卜杜拉·本·阿慕尔说：“使者问我：‘听说你夜间礼拜，白日封斋，是这样吗？’我回答说：‘是的，是那样的。’使者说：‘你那样做眼睛会陷下去，精神会萎糜不振。你对你的身体有责任，你对你的家人也有声任。所以，你可在有些日子封斋，在有些日子不封斋；在有些夜里礼拜，在另一些夜里睡觉。’”
[论夜间起来礼拜者的益处]
1154、欧巴岱传述：使者说：“夜间起来就念‘万物非主，唯有安拉。主啊!无任何物是你的匹配，万物的赞颂全归于你，宇宙间的赞颂全归于你，赞你超绝万物。安拉至大。没有方法，没有力量，除非依靠安拉。主啊!你饶恕我吧，答应我的祈祷吧!’并且他还做了小净，那么他的拜已被接受了。”
1155、海塞姆·本·艾比·西南传述：他曾听艾布·胡莱赖在讲过去的事时提到使者说过这样的一句话：“你们的兄弟阿卜·本·拉瓦哈从不妄言。”艾布·胡莱赖朗诵他的诗作如下：
安拉的使者向我们宣示了天经／黎明时分的曙光破晓了／是他／对／就是他把我们从重重黑暗引向光明／从此／我们坚信／他所说的一切皆会实现／当逆徒们还在昏睡时／他早巳离开了温馨的卧室。[6151]
1156、1157、1158、伊本·欧麦尔传述：使者还在世的时候，我曾做过一个梦，梦见我手拿一块闪闪发光的东西，它带着我飞向天园。我还梦见过两个天使要把我拉向火狱，另外一个天使和我们相遇了，他对那两位天使说：“放开他”，他又对我说：“你别害怕。”
哈芙赛把这两个梦中的一个告诉了使者，使者说：“如果阿卜杜拉夜间起来礼拜该多好啊!”以后，我夜间都要起来礼拜。
圣门弟子们经常把他们的梦谈给使者听。圣门弟子们把梦见“盖德尔夜”是在27日晚上告诉了使者。使者说：“我也做了像你们一样的梦，它定是在后十日，谁想寻求‘盖德尔夜’那就在后十日寻找吧。”[440，1121，2015，3738，3740，6991，7015，7028，7030]
[论坚持晨礼的二拜圣行拜]
1159、阿伊莎传述：使者做了宵礼后，又坐着二拜二拜地礼了八拜。在晨礼的外、内宣礼之间他先礼二拜。他从来是这样的，从未放弃过。[619]
[论礼完晨礼的二拜圣行拜后可以向右躺下休息一会儿]
1160、阿伊莎传述：使者如果礼完晨礼的二拜圣行拜的话，他就向右侧躺下休息一会儿。[626，994，1123，1170，6310]
[论礼完晨礼的二拜圣行拜后如不休息的话，可以谈话。]
1161、阿伊莎传述：使者如果礼完晨礼的两拜圣行拜后，我还醒着，他就和我说说话。如果我已睡着，他也就躺下休息一会儿，直到宣礼员来叫他去领拜。
[论礼完晨礼的二拜圣行拜后可以谈话]
1162、阿伊莎传述：使者礼完二拜圣行拜后，如果我醒着，他就和我说说话；如果我睡着了，他也就躺下休息一会儿。
[论坚持礼晨礼的两拜圣行拜，有人把此称作附功拜]
1163、阿伊莎传述：使者礼其他附功拜从未像坚持礼晨礼的两拜附功拜那样严格。我对苏富扬说：“他们有些人见过圣人在晨礼前所礼的二拜圣行拜。”苏富扬说：“是的。”[444]
[论坚持礼晨礼前的二拜圣行拜。兼论有人主张此拜是附功拜]
1164、阿伊莎传述：使者礼的夜间拜共是13拜。当他听到晨礼的宣礼时，就礼简短的二拜圣行拜。[380，727，860，871，874]
1165、阿伊莎传述：使者在礼晨礼的主命拜前，先简短礼二拜圣行拜。连我都怀疑他是否念了“开端章”。[937，1172，1180]
[论二拜二拜地礼附功拜。叶哈雅·本·塞伊德(辅士)说：“凡是我所知道的精通教门的人，他们在白天都是每礼两拜便出拜。”]
1166、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：使者教我们在做任何事时，都应做向安拉祈福的拜功，犹如他教我们学习《古兰经》的篇章一般。使者说：“你们谁要是做一件事，则应先礼二拜，并向安拉做以下祈祷：‘安拉啊!祈你以你的知识开导我怎样做好此事，为完成它，祈你以你的威力，赐予我力量，赐予我你那无比的智慧。因你是全能的，我则无能，你深知一切，我则无知，你是深知一切奥秘者。安拉啊!如果你知此事于我的信仰，于我的生活，于我的未来，且对我们的事业有良好的结果，即请你将那件事托付于我，便利于我，并使其见诸效益。如果你知道此事于我的信仰，于我的生活有害和其后果有害于我，即请你使它远离我，或让我远离它。不论好事在何处均请托付于我，以使我称心如愿。’”贾比尔说，使者讲：“祈祷时还应表述自己的要求。”[930，931，6382，7390]
1167、艾布·盖塔岱传述：使者说：“凡进清真寺者应先礼二拜尉功拜，然后再坐下来。”[397，468，504～506，1598，1599，2988，4289，4400]
1168、艾奈斯传述：使者带着我们礼了两拜后，才转身面向我们。
1169,阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：我跟使者在晌礼前和晌礼后各礼了二拜附功拜。我也跟着使者在聚礼后、昏礼和宵礼后各礼了两拜附功拜。
1170、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：使者在演讲时说：“如果一个人进来时，伊玛目正在演讲，他先礼两拜（后再听布道）。”[626，944，1123，1160，6310]
1171、穆贾希德传述：有人去向伊本·欧麦尔说：”使者已经进入了天房。”伊本·欧麦尔说：“我听后就向天房跑去，到天房时见使者已经出来了，比拉勒还站在天房门口。我就问比拉勒道：‘使者在天房里礼了拜吗?’他说：‘礼了。’我又问：‘在哪个方向?’他说：‘在那两根柱子中间。使者出来后面向天房又礼了两拜。’”艾布·胡莱赖说：“使者嘱咐我礼上午的二拜附功拜。”伊特班说：“使者和艾布·伯克尔及欧麦尔都在上午(来到寺里)，我们在他们后面排好班，也跟着礼了两拜附功拜。”
[论礼完主命拜后可以礼附功拜]
1172、1173、伊本·欧麦尔传述：我跟着使者在做晌礼前先礼了二拜附功拜，我们在做响礼后又礼了二拜附功拜。我还跟着使者在昏礼、宵礼和聚礼后各礼过二拜附功拜，至于昏礼和宵礼二番拜后的附功拜，是在使者的家里礼的。
伊本·欧麦尔说：“我姐姐哈芙赛告诉我说：‘使者在太阳出来后曾礼过简短的二拜附功拜。这段时间是没有任何人去打扰使者的。’”[618，937，1181]
[论礼完主命拜后也可以不礼附功拜]
1174、伊本·阿拔斯传述：我跟着使者礼了八拜主命拜，过一些时候又礼了七拜主命拜。
阿慕尔对艾布·舍尔萨说：“我猜使者推迟了晌礼，提前了晡礼，然后合礼之；他推迟了昏礼，提前了宵礼，然后合礼之，(是这样吗?)”艾布·舍尔萨说：“我也猜使者就是这样做的。[543，562]
[论有关出门在外者礼上午拜的问题]
1175、穆瓦里格传述：我向伊本·欧麦尔请教道：“你礼过上午拜吗?”他说：“没有。”我又问：“欧麦尔、艾布·伯克尔和使者都礼过上午拜吗?”他说：“欧麦尔和艾布·伯克尔都不礼上午拜，至于使者是否礼过上午拜，我不想猜测。”
1176、阿慕尔·本·穆赖传述：我听阿卜杜·拉赫曼·伊本·艾比·莱拉说：“我没有听到一个人告诉我说：他见使者礼过上午拜，只有乌姆·哈妮例外。她说：‘使者在解放麦加的那天，到我家里洗了大净后礼了八拜。我从未见他礼得那样简短过，可他的鞠躬和叩头都非常全美。’”
[论可以不礼上午的附功拜]
1177、阿伊莎传述：“使者没有礼过上午的附功拜，可是我则坚持礼。”
[论居家者可以礼上午拜]
1178、父布·胡莱赖传述：我的朋友(指使者)给我嘱咐了三件事并让我终身坚持之：每个月封三天斋，这是其一；礼上午的附功拜，这是其二；礼完奇数拜就睡觉，这是其三。[1181]
1179、艾奈斯传述：一位身体很肥胖的辅士来见使者说：“使者啊!我因(身体太胖)无法跟着你做礼拜。”他邀请圣人到他家吃饭。他冲洗了一块席子给使者，使者就在席子上礼了两拜上午的附功拜。贾鲁德的孙子问艾奈斯道：“使者经常礼上午的附功拜吗?”艾奈斯说：“除了那天外，我再未见过他礼上午的附功拜。”
[论晌礼前的二拜附功拜]
1180、1181、伊本·欧麦尔传述：我们坚持着礼从使者那里学来的十拜。即(使者在)晌礼前礼的两拜和响礼后的两拜；昏礼后的二拜，他则回到家中礼，宵礼后二拜亦是如此。他在晨礼前平时都要礼上二拜，这段时间无人去打扰他。哈芙赛告诉我说：如果宣礼员已念了宣礼词，而黎明的时间也到了他就礼二拜。[618，937，1173]
1182、阿伊莎传述：使者一直坚持着礼响礼前的四拜和辰礼前的二拜。
[论昏礼前的礼拜问题]
1183、阿卜杜拉·穆扎尼传述：使者说：“谁愿意礼的话，可在昏礼前礼(两拜)。”如是说了三次。使者这样说是因担心人们把这(两拜)当圣行拜对待。[7368]
1184、麦尔塞德传述：他说：我去见欧格白·本·阿米尔·朱海尼时对他说：“我说一件令你惊奇的关于艾布·泰米姆礼拜的事儿。他在昏礼前礼了二拜附功拜。”欧格白说：“我们在使者时代就是这样做的。”我问道：“什么原因使你们现在不礼了呢?”他说：“没有什么顶因，只是大家都太忙了。”
[论集体的附功拜]
1185、马哈茂德·本·拉比尔传述；他现在还清楚地记得使者曾吸了在他们院子里的一口井中的水吐在他脸上的那一幕。[77,189，839，6354，6422]
1186、马哈茂德传述：他曾听随使者参加过白德尔战役的辅士伊特班·本·马立克说：“我给我的萨利姆族人当领拜师我的家和他们之间有一谷地隔着，每当天阴下雨我就无法去寺里。故我就去见使者并对他说：‘使者啊!我的眼睛不行了，在我的家和我的族人之间有一谷地，每当下雨我就无法到寺里去了。我祈盼着你到我的家里来，在某一个位置上礼拜，然后我把你礼过拜的位置作为礼拜的场所。’使者回答说：‘可以，如果安拉意欲的话。’果真使者和艾布·伯克尔来了，那时是早上，太阳还是温和的。使者先敲了门，我开了门后，使者进来未坐就问我道：‘你喜欢我在你家的哪个位置上礼拜？’我就给使者指了一个我较乐意的位置，使者就在那个位置上礼拜，我们都在他的后面站好班跟拜。他礼了两拜后出了拜，我们也跟着念了出拜词。完了后，我就留下他吃家里人已备好的肉粥。
人们听说使者在我的家里，都纷纷赶来了。其中一个人说：‘马立克干什么去了?怎么不见他!’又一个人说：‘那个人是阳奉阴违的人，他不喜欢安拉和安拉的使者。’使者说：‘别这样说，他只要念过“万物非主，唯有安拉”，便以此寻得了安拉的喜悦。’那个人说：‘安拉和使者至知。不过，誓以安拉，
我们从未见他喜欢过信士或与信士交谈，而恰恰相反。’使者说：‘安拉确实要保护凡念过“万物非主，唯有安拉”并以此寻求安拉的喜悦者免遭火狱之刑。’”
马哈茂德说：我把这段圣训谈给了一些人，其中就有陪同使者多次参加战役而阵亡的辅士艾布·艾优卜和征服罗马的统帅耶济德。
艾布·艾优卜否认了我所说的圣训。他说：“使者不可能说像你刚才所说的。”这使我非常难堪，我就向安拉祷告：只要我平安地从此次战役中回来的话，我一定就这段圣训去向伊特班·本·马立克求证，如果他还活着，而且还在他的族人的清真寺任伊玛目的话。
战争结束后，我朝了觐(一说是副胡)后就前往麦地那到萨利姆族去找伊特班。当我找到他时，发现他已是一位老者了，且眼睛也盲了，但仍然给他的族人当领拜师。我向他道了“色兰”并向他介绍了我是谁后，就向他求证了那段圣训。他就又给我说了一遍，结果与第一次的一模一样。
[论在家中礼附功拜]
1187、伊本欧麦尔传述：使者说：“你们一定要在自己家里礼附功拜，不要使家庭变成死气沉沉的坟冢。”
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