二、宗教对柬埔寨社会的影响
 

     传统的理论认为，宗教是阶级斗争的工具，它具有政治、法律所具有，哲学、艺术和伦理却没有的特点，它既是观念性上层建筑，又是体制性上层建筑。宗教对一个国家的政治和经济都起到重要的作用。政治上的作用一般通过一国的政教合一体现，经济上的作用多通过宗教组织本身在社会上具有的经济属性体现。东南亚向来被看作是世界宗教的“十字路口”，世界几大主要宗教在东南亚各国都有传播。柬埔寨也不例外，各个宗教对柬埔寨的政治和经济都产生了重要影响。

     （一）小乘佛教的影响
 

     小乘佛教作为柬埔寨的国教，对柬埔寨社会的各个方面都有十分深远的影响。全国绝大多数人信奉佛教,不仅使佛教在柬埔寨多种宗教并存的情况下,一直处于绝对的统治地位,而且甚至使信仰佛教的人在柬埔寨多民族并存的社会中超过了柬埔寨最大民族高棉族人口在全国人口中占的比例。可以说,在柬埔寨，佛教的社会凝聚力大大超过了民族和其它宗教的凝聚力,深深地浸透到了广大人民的生活习俗和思想意识当中。在当代柬埔寨，小乘佛教的作用主要表现在以下几个方面：

     1、小乘佛教广泛影响柬埔寨国内政治

     柬埔寨不论平民百姓还是国王显贵，都信奉小乘佛教，因此柬埔寨的政治不可避免地会受到小乘佛教的强大影响。小乘佛教对柬埔寨政治的影响在西哈努克亲王身上表现得最为明显。西哈努克本人是虔诚的佛教徒，在柬埔寨独立前就不遗余力地宣传并发扬佛教的影响。1947年尚未完全独立的柬埔寨就颁布宪法规定佛教为国教，西哈努克和其他王室成员还倡导开办了很多佛学学校。1953年柬埔寨独立后，国家元首西哈努克亲王仍然十分重视佛教的作用，他曾经在谈到佛教与国家的关系时说：“柬埔寨好比一辆马车，由两个车轮支撑。此二轮一个是国家，一个是佛教”。学者王士录把西哈努克的这种思想归结为“二轮理论”，并认为该理论成为西哈努克制定和实行宗教政策和治国方针的依据，这充分指出了佛教在柬埔寨国家政治生活中的重要地位。西哈努克在柬埔寨尚未形成具有领导核心和思想体系的强大民族资产阶级和无产阶级的情况下就取得了国家和民族的独立，[12]成为柬埔寨人民的精神领袖，并一直在柬埔寨发挥了不可替代的影响力，这一切都是与西哈努克高举佛教民族主义旗帜，一直重视佛教在国家政治中的地位和作用分不开的。

     除开国家元首利用佛教影响国内政治，佛教僧侣本身也对柬埔寨国内政治产生了重要影响。僧侣早在法国殖民统治柬埔寨时期就对国家统一发挥了不可替代的作用。法国在殖民统治柬埔寨时期打压国内佛教的发展，大力宣传天主教，而且根本不重视教育，还大开烟馆、赌馆、妓院等败坏柬埔寨风气。法国的殖民统治引起了柬埔寨人民和僧侣的不满，1942年，柬埔寨僧侣就因为殖民政府逮捕高僧阿查·汗鸠（Achar Hem Chieu）而爆发了近万名僧侣和民众参与的示威游行，虽然之后被镇压，但僧侣在维护国家主权和统一的作用不可忽视。朗诺时期之后，柬埔寨佛教世俗化的倾向越来越严重，现在已经有国外学者把柬埔寨的僧侣分为传统僧侣和现代僧侣两种，传统僧侣是指那些信守佛教教旨，对政治保持中立态度，尽量不参与世俗生活特别是政治事件的僧侣；而现代僧侣是指那些积极参与世俗生活和政治生活并积极要求自己和民众权利的僧侣。从现实来看，柬埔寨僧侣对参与政治生活的要求越来越强烈，根据佛教僧侣的戒律，僧侣应该接受任何人的布施，但在今天的柬埔寨，接受政治家的布施就会被视为与这个政治家的结盟，而且这种现象越来越普遍。虽然在1998年发生了政府镇压僧侣的事件，之后政府也颁布了对僧侣的禁令，但这并没有减轻柬埔寨僧侣参与政治的热情，2003年和2008年的大选仍然有相当数量的僧侣参与了投票，也仍然有大量的高僧和政府高官保持着密切的联系。

     2、佛教影响柬埔寨人民社会生活

    除开政治影响，佛教僧侣和寺院在柬埔寨社会生活中也发挥了极其重要的作用。僧侣在柬埔寨社会上具有极其崇高的地位，他们通常被认为是最有道德和最有学问的人，因此僧侣除了宣传佛教教义，在很多地方还要承担教育的责任。从传统上说，柬埔寨每个村庄都至少有一个寺院，这些寺院不仅是僧侣活动的场所，在很大程度上也是当地居民社会活动的主要场所。如果没有这些僧侣和寺院，柬埔寨的普通民众是很难开展自己的社会活动的。除此之外，佛教寺院甚至在柬埔寨发挥了保护环境的作用。现今，当柬埔寨想要在民间社会所有领域获得重建和复兴时，上座部(Therevada)佛教僧侣显然能够并且已经积极参与了各式各样的社会活动，如在乡村地区种植树木、修建园林、挖塘掘井以及督建学校、医院、道路和桥梁。事实上，柬埔寨社会从波尔布特政权恐怖中的复兴和重建在很大程度上是由1979年之后自发重现的村民们领导的寺院完成的。我们可以把佛教寺庙看成是人民的环境保护地。那里有不同种类的树木，甚至有珍稀树种；寺庙里还有各种鸟类和鱼。鸟和鱼在那里是安全的，因为没有人可以在寺庙捕鸟和钓鱼。对佛教徒来说，开发寺庙财产并其根基是一种罪孽。他们相信，这种罪孽会让作孽者下地狱，因为善有善报，恶有恶报。[13]

     （二）其他宗教的影响
 

    由于柬埔寨是一个佛教国家，佛教对柬埔寨社会的影响最大，其他宗教的影响相对较小，虽然如此，但柬埔寨的伊斯兰教、天主教等还是对柬埔寨政治、经济等产生了一定的影响。柬埔寨的第二大宗教是伊斯兰教，虽然穆斯林的人数远不能和佛教僧侣相比，但他们在一定程度上也影响柬埔寨的政治社会发展。柬埔寨穆斯林一般自成村落，不与高棉人混居和通婚，并且近年也提出了一些与宗教有关的社会问题，但他们总体上与其他宗教的信徒相处融洽，可以说是较好地融入了当地社会，并在商业和政府中发挥了重要作用。[14]而且根据学者刑和平的观点，现在柬埔寨的穆斯林可以分为两派，一派是1993年后从国外回国的穆斯林，一派是土著穆斯林，两派都有明显的政党倾向，前者主要支持人民党而后者主要支持拉那列领导的奉辛比克党，都对柬埔寨政局产生一定的影响。天主教现在在柬埔寨的影响也逐渐扩大，当然这些影响有好的方面也有不好的方面。好的影响主要是天主教可以为布施的社区提供一些事物、衣物等生活必需品，在一定程度上可以帮助社区的贫苦民众；坏的影响主要是天主教近年来在柬埔寨有强行传教的倾向，甚至在村庄里挨家挨户敲门宣传天主教，这引起了许多人对天主教的不满，是破坏柬埔寨安定团结的一个不稳定因素。