1423、伊本·舒尔布传述：纳菲尔·本·阿里格迈任命我父亲为本族的族长，且命令他征收族人的天课。家父派遣我和部分人为代表，我来于一位叫希尔勒的老人，说：“家父派遣我向你征收天课。”希尔勒说：“孩子！你们征收哪一种？”我回答说：“我们将进行选择，以便分清奶畜。”希尔勒说：“孩子！我告诉你，穆圣时代我曾在一山谷放羊，有二人骑驼来于我，说：‘我们是穆圣差遣于你的使者，以征收你的羊的天课。’我说：‘我当交纳多少。’二人回答说：‘一只羊。’我知道有只羊膘肥奶足，遂抓了交给二人。结果二人说：‘这是只怀羔羊，穆圣确已禁止我们征收怀羔羊。’我说：‘那你们征收哪种羊。’二人说：‘两岁或三岁的母山羊。’我又抓了一只 母山羊交给二人。二人说：‘请你把它递给我们。’二人缚在驼上驮走了。”

1424、阿米德传述：穆圣说：“三件功修，凡履行者，则他确已尝到伊玛尼的甜美：崇拜安拉独一、见证万物非主唯有安拉、每年虔诚主动地完纳财帛天课。且不交纳衰老的、生疥疮的、患病的、劣等的，而交纳中等的财帛，安拉不要求最好的，也不会吩咐你们最坏的。”

1425、伊本·克尔布传述：穆圣遣我征收天课，我经过一人，当他为我集中他的骆驼时，我发现当征收两岁母驼，遂对他说：“你交纳两岁母驼，我就征收它。”那人回答说：“两岁母驼既无奶又不能骑。这是峰肥大的壮驼，你赶走它吧。”我对他说：“我绝不能赶走不曾奉命征收的骆驼，穆圣离你很近，我希望你会见穆圣，告诉他你对我的建议，如果穆圣接受，则我也接受；如果穆圣拒绝，则我也拒绝。”那人说：“我就这样做。”他跟我前来，且赶着交给我的那峰驼。见到穆圣时，他说：“使者啊！你的信使来向我征收财帛天课。誓以安拉！此前您和您的信使不了解我的 财帛，我遂为他们集中了骆驼，他说我当交纳一峰两岁母驼。两岁母驼既无奶又不能骑，我确已给他一峰肥壮驼让征收，结果他拒绝了我。这就是那峰驼，我确已给你牵来。使者啊！请你接受它。”穆圣对那人说：“这是你的权利，如果你自愿行善，祈安拉酬报你，我们就从你上接受它。”那人回答说：“就是这峰驼，使者啊！我已经给你牵来，请你接受它吧。”穆圣遂命令收下骆驼，且为那人祈求了财帛上的吉祥。

1426、伊本·阿巴斯传述：穆圣派遣穆阿兹前往也门时，说：“你将前往有经人，你首先召唤他们作证：‘万物非主，唯有安拉，我是安拉的使者。如果他们服从了，则你告诉他们，安拉规定他们
昼夜礼五番拜；如果他们服从了，则你再告诉他们， 安拉规定他们完纳他们的财帛天课，取之于他们的富人，用之于他们的穷人。如果他们服从了，则你谨防征收他们的贵重财物，且谨防冤屈者的祈诉，因为他们的祈诉与安拉之间没有障碍。”

1427、艾奈斯传述：穆圣说：“征收天课暴虐者，其罪若拒纳天课者。”

5、论当让征收天课者满意

1428、白什尔传述：我们说：“征收天课者侵害我们，我们可以依其侵害而隐瞒我们的财帛吗？”穆圣回答说：“不可以隐瞒。”

1429、贾比尔传述：穆圣说：“部分惹人憎恶的课务员将要来于你们，他们前来时，你们当欢迎他们，且允许他们征收。如果他们公正，则他们自受其益，如果他们行亏，则他们自受其害。你们当使他们满意，你们完那天课，即为他们的满意，且让他们为你们祈祷。”

1430、哲利尔传述：部分游牧人来向穆圣申诉，说：“课务员们前来时他们侵害我们。”穆圣回答说：“你们当使你们的课务员满意！”他们说：“使者啊！即使他们侵害我们？”穆圣回答说：“你们当使你们的课务员满意，即使你们蒙受冤屈！”自从我聆听了穆圣的这番话后，凡从我这里离开的课务员，无不对我满意。

6、论征收天课者当为施济者祈祷

1431、伊本·艾布·奥法传述：父亲艾布·奥法系树下缔约者之一。穆圣曾经人们给他交纳天课时，祈祷说：“主啊！求你怜悯某人的眷属。”我父亲给穆圣送去天课时，穆圣祈祷说：“主啊！求你怜悯艾布·奥法的眷属。”

7、论骆驼口齿之诠注

1432、据利亚什、艾布·哈泰姆、奈祖尔·本·舒迈里及艾布·欧拜德说：刚生下之驼羔被称为胡瓦尔；断奶时称为法绥里；一岁至两岁满称为丙图·麦哈兹；进入三岁时称为丙图·莱布尼；满三岁至四岁满称为恒格，因为四岁即可乘骑、配羔受孕（公驼配羔一般在六岁），故恒格亦称托鲁格·法赫里，即可使公驼配羔；进入五岁至满五岁称为杰兹尔；进入六岁至满六岁且扎了门齿称为赛尼叶；进入七岁满七岁称为鲁巴仪叶；进入八岁至满八岁称为赛迪斯或赛德斯；进入九岁长出犬齿称为巴兹里；进入十岁为穆赫里夫。其后再无称谓，可以叫一岁巴兹里或两岁巴兹里，或一岁穆赫里夫或两岁穆赫里夫，直到五岁穆赫里夫等。胡利福是指孕驼。
艾布·哈泰姆说：“朱祖尔是指非扎牙的年龄，口齿计算是在老人星出现时。”
艾布·达吾德说：“我们吟诵里亚什的诗篇：当老人星夜首出现时，伊本·莱布尼变成恒格，恒格成为杰兹尔，口齿上仅存胡布尔。”
注：计算骆驼口齿一般从老人星出来的时候，因为骆驼下羔大多在老人星出来的时候。故在非老人星出来时所下的驼羔被称为胡布尔，就象我们一般说的“热羔。”

8、论征收天课的地点

1433、舒尔布传述：穆圣说：“不招致，不逃避。征收天课须到出纳者家中。”

1434、叶尔姑布传述：伊本·伊斯哈格关于“不招致，不逃避”说：“‘不招致’是指征收畜牧天课须到牧场，不宜让牧主把畜牧赶到征收者面前；‘不逃避’是指牧主不宜把畜牧赶得很远而逃避征收者。”

9、论购买自己的天课

1435、伊本·欧麦尔传述：欧麦尔把一匹马捐献于主道，不久他发现这匹马被出售，他打算买回，便请教穆圣。穆圣回答说：“你不要买它，你不能收回你的施济物。”

10、论奴隶与天课

1436、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“马匹和奴隶不纳天课，可是，奴隶须纳开斋的天课。”

1437、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“穆斯林对其奴隶和马匹不纳天课。”

11、论庄稼的天课

1438、伊本·麦斯欧德传述：穆圣说：“雨水、河水、泉水灌溉及旱地的作物当纳十分之一；水车灌溉的作物当纳二十分之一。”

1439、贾比尔传述：穆圣说：“河水和泉水灌溉的作物当纳十分之一，水车灌溉的作物当纳二十分之一。”

1440、伊本·哈里德和伊本·艾斯沃德传述：沃齐尔说：“‘白尔里’是指靠雨水成长的椰枣树。”
伊本·艾斯沃德说：“耶赫亚说，我就‘白尔里’请教艾布·伊亚斯，他回答说：‘白尔里’，是指靠雨水灌溉的土地。’”
奈兹尔·本·谢米里说：“‘白尔里’即为雨水。”

1441、阿塔仪传述：穆圣派遣穆阿兹前往也门时，说：“你当从谷物上征收谷物，从羊上征收羊，从驼上征收驼，从牛上征收牛。”

12、论蜂蜜的天课

1442、舒尔布传述：希莱里向穆圣交纳了蜂蜜天课，请求穆圣保护他的一个叫赛赖拜山谷，穆圣遂对他的那一山谷提供了保护。欧麦尔即位后，苏福扬·本·沃亥布致信欧麦尔询问此事，欧麦尔复信说：“如果他向你交纳曾经交纳给穆圣那样的蜂蜜天课，则你为他保护赛赖拜山谷；不然，它是天然蜂蜜，任何人都可食之。”

1443、舒尔布传述：谢巴布属于塔义夫的一部族，他们曾经养蜜蜂，向穆圣交纳蜂蜜天课，每十皮囊纳一皮囊，穆圣为他们保护他们的两个山谷。

1444、舒尔布传述：法赫姆的一个部族，每十皮囊蜂蜜纳一皮囊，他们拥有两个山谷。

13、论估量葡萄

1445、安塔布传述：穆圣命令象估量椰枣那样估量葡萄，葡萄的天课征收干葡萄，同样，椰枣的天课也征收干椰枣。

14、论估产

1446、赛亥里传述：穆圣说：“你们估产时，当摘下而留其三分之一；如果没留三分之一，则当留四分之一。”
艾布·达吾德说：“估产者当留三分之一给业者。”

15、论椰枣何时估产

1447、欧勒沃传述：阿依莎叙述海巴尔时说：“穆圣曾经派遣伊本·勒瓦赫前往海巴尔的犹太人，让他在椰枣成熟而未食用前进行估产。”

16、论不可充当天课的椰枣

1448、赛亥里传述：穆圣禁止在天课上接受秕椰枣和灰褐色的椰枣。

1449、奥夫传述：穆圣从我们身旁走进圣寺，手中握着手杖，有人在寺内挂了一串质量不好的椰枣。穆圣用手杖刺进那串椰枣，说：“倘若交纳该天课者愿意，则他当交纳更佳美的椰枣。复生日，交纳此种天课者他将要吃质量不好的椰枣。”