17、论开斋天课

1450、伊本·阿巴斯传述：穆圣规定开斋天课，是为了涤除斋戒者的妄言、秽语及赈济贫民。谁在会礼前交纳，则它是受准承的天课；谁在会礼后交纳，则它属于天课之一（非纳不可的）。

18、论何时交纳开斋天课

1451、伊本·欧麦尔传述：穆圣命令我们在人们参加会礼前交纳开斋天课。
纳菲尔说：“伊本·欧麦尔曾经在会礼的前一两天就交纳开斋天课。”

19、论开斋天课交纳多少

1452、伊本·欧麦尔传述：穆圣规定莱迈丹月的开斋天课，一沙阿椰枣或一沙阿大麦。穆斯林须人人交纳，不论公民仆人或男人妇女。
1453、伊本·欧麦尔传述：穆圣规定开斋天课为一沙阿，不论老幼皆须交纳，且命令在人们参加会礼前交纳。
1454、伊本·欧麦尔传述：穆圣规定开斋天课为一沙阿椰枣或大麦，不论孩子大人、公民仆人、男人妇女皆须交纳。
1455、伊本·欧麦尔传述：穆圣时代人们曾经交纳开斋天课，一沙阿大麦、或椰枣、或稞麦、或葡萄干。
纳菲尔说：“欧麦尔继任哈里发后，小麦增多，欧麦尔规定半沙阿小麦替代其它种类一沙阿。”
1456、伊本·欧麦尔传述：从此之后，人们都选择半沙阿小麦。
纳菲尔说：“伊本·欧麦尔曾经交纳椰枣。有一年，麦地那人缺乏椰枣，他遂交纳大麦。”
1457、艾布·赛义德传述：穆圣健在时，我们曾经交纳开斋天课，不论大人 孩子或公民仆人，每人交纳一沙阿小麦、或一沙阿干酪、或一沙阿大麦、或一沙阿椰枣、或一沙阿葡萄干，我们一直这样交纳，直到穆阿威叶前来正朝（一说副朝），他在讲坛上向人们宣讲说：“我认为两莫德沙姆小麦可替代一沙阿椰枣。”人们遂接受了这一主张。
艾布·赛义德说：“至于我个人，只要活着，我会继续交纳一沙阿小麦的。”
1458、伊本·阿吉兰传述：艾布·赛义德说：“我将继续交纳一沙阿。穆圣时代，我们确曾交纳一沙阿椰枣、或大麦、或干酪、或葡萄干。”

20、论交纳半沙阿小麦

1459、艾布·苏义尔传述：穆圣说：“一沙阿小麦满足两人的开斋天课，不论孩子大人、公民奴隶、男人妇女。至于你们的富人，安拉将涤除他们的罪恶；至于你们的穷人，则安拉将赐恩超越他的施济。”
1460、赛尔莱布传述：穆圣在宣讲中命令交纳开斋天课，每人一沙阿椰枣或一沙阿大麦。一沙阿小麦可满足俩人，不论孩子大人和奴隶或公民。
1461、伊本·萨利哈传述：穆圣在开斋的前 两天向人们宣讲（交纳开斋天课）。
1462、哈桑·巴士拉传述：伊本·阿巴斯莱迈丹月末在巴士拉人的讲坛上宣讲说：“你们当交纳你们的斋戒天课！”巴士拉人好象不知道这一律法。伊本·阿巴斯又说：“这里谁是麦地那人？你们当传授给你们的教胞，因为他们不知道。穆圣规定开斋天课为一沙阿椰枣、大麦或半沙阿小麦，不论公民奴隶或男人女人、孩子大人，每人都需交纳。”阿里到达库法后，发现行情低廉，说：“安拉确已使你们富裕，你们最好每种粮食都交纳一沙阿。”

21、论提前交纳天课

1463、艾布·胡莱勒传述：穆圣派遣欧麦尔征收天课，不料，伊本·哲米里、哈里德·本·沃里德和阿巴斯拒绝交纳。穆圣听到后说：“伊本·哲米里不是拒纳天课，而是他原为贫民，安拉刚刚使他富有；至于哈里德·本·沃里德，你们冤枉了他，他早已把自己的铠甲和装备捐献主道；至于我的叔父，他已两倍地交纳给我了。”穆圣又接着说：“你当知道，叔父等同父亲。”
1464、阿里传述：阿巴斯请求穆圣提前完纳他的天课，穆圣遂允许他提前完纳。

22、论天课可否转移到其他地方

1465、阿塔仪传述：赞亚德派遣欧姆拉奈征收天课，返回时赞亚德问欧姆拉奈：“钱在何处？”欧姆拉奈回答说：“你为钱派遣我？在穆圣时代，我们从哪里征收了天课，我们就把天课发放在那里。”

23、论享受天课者及富有的定义

1466、伊本·麦斯欧德传述：穆圣说：“谁富有而讨要，在复生日，他的脸上将有疤痕。”我问：“使者啊！何为富有？”穆圣回答说：“五十块第尔汗或等价的金子。”
1467.、阿塔仪传述：一位白尼·艾赛德人说：“我和族人寓居白吉尔后，族人对我说：‘你去见穆罕默德，向他为我们索要食用之物。’”他们提出了自己的许多困难 。我遂见穆圣，发现穆圣那里有人正在讨要，穆圣说：“我没有可给你的东西。”那人生气地离开，边走边说：“我敢发誓，你确已馈赠了某某人！”穆圣说：“他生气我，我确实没有可给他的东西。你们中谁拥有一个欧基亚或等价之物而讨要，则他确系纠缠的乞讨。”我说：“我们一峰奶驼的价值远超过一欧基亚，一欧基亚才四十块第尔汗，我遂返回而没有向穆圣讨要。嗣后，有人给穆圣送来大麦和葡萄干，穆圣从中分配了我们，直到安拉使我们富有。”
1468、艾布·赛义德传述：穆圣说：“谁拥有一欧基亚价值的东西还讨要，则他确系纠缠的乞讨。”我说：“我的那峰亚古特驼价值超过一欧基亚。穆圣时代，一欧基亚是四十块第尔汗。”
1469、赛亥里传述：欧耶纳和艾格勒尔前来向穆圣讨要，穆圣下令满足二人的乞讨，且吩咐穆阿威叶记录二人讨要之物。至于艾格勒尔接过信后，放进缠头巾上就离开了，欧耶纳拿了信来到穆圣的寓所，说：“穆罕默德啊！你看着我把穆塔拉米斯的信那样一封我不知道其内容的信带给我的族人吗？”穆圣回答说：“谁富有而讨要，则他只增多了火狱的惩罚。”大家说：“使者啊！何为富有？”穆圣回答说：“拥有一日的两餐。”
注：穆塔拉米斯的信，系一历史传闻，比喻自投罗网。相传阿拉伯著名诗人穆塔拉米斯与其外甥拉塔法来到希腊国王门下，希腊王国阿慕尔喜好打猎和喝酒。每次外出狩猎，穆塔拉米斯及其外甥便得终日伴随；每次国王喝酒贪杯，诗人及其外甥便受命整天站在门外，不得入内。
塔拉法对此极为不满，便吟诗讥讽国王。国王得知，便想杀了他，却又怕遭遇穆塔拉米斯报复。于是，国王便召见他们，说：“我想你们一定十分想念亲人，我已经替你们给我在巴林的执政官写了两封信，你们带去，他定会款待你们。”说罢，国王把封好的两封用希腊文写的信分别交给了诗人及其外甥。
舅甥二人行至半路，遇见一位老人，老人一边出恭，一边吃着椰枣，还不停地用指甲捻虱子。诗人便说到：“没见过比这更愚蠢的老头了。”老人答道：“有的人死到临头，却还蒙在鼓里，这样的人才是真正的蠢人呢！”老人的话令诗人满腹狐疑。此时 ，恰遇一位希腊少年，诗人便请少年看信。原来，国王信上写的是：穆塔拉米斯抵达你处后，即断其手足，然后将其活埋。
1470、宰德·本·哈里斯传述：我会见穆圣，向他宣誓皈依伊斯兰。谈话中间，来了一人，说：“请你分给我天课。”穆圣对那人说 ：“安拉不赞同任何先知及他人在天课上作判决，因为安拉亲自对天课作出了判决，且将其分为八类，如果你属于八类之一，则我将给你应得的份额。”
1471、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“一两个椰枣或一两口食物打发走的人不算真正的贫民，真正的贫民是那种人，他既不向人讨要，人们也不了解而赈济他。”
1472、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“真正的贫民是廉洁自制者，他不拥有富裕之资，既不向人讨要，人们也不了解真相而赈济他。这种人才是真正的贫民。”
1473、欧拜顿拉·本·阿迪仪传述：有两个人告诉我，说：“辞朝中正在分配天课时，我们二人前来向穆圣讨要，穆圣上下打量我们，看见我们身强力壮，说：‘如果你俩愿意，我就分给你俩。可是，富裕之人和身强力壮者在天课上没有应得的分额。’”
1474、穆哈尼·本·耶吉德和伊本·阿慕尔传述：穆圣说：“天课对富裕之人和身强力壮者不合法 。”

24、论富有且能享受天课者

1475、阿塔仪传述：穆圣说：“天课对富有之人不合法，唯五种人除外，主道战士、天课工作者、债务人、购买天课者、贫民邻居将其所受天课馈赠于富有者。”
1476、艾布·赛义德传述：穆圣说：“天课对富有之人不合法，除非主道工作者、途中穷困者、受济的贫民邻居馈赠或邀请你。”

25、论每人施济多少天课

1477、赛亥里·本·艾布·赫斯麦传述：穆圣给予我们百峰天课驼（作为赎金）。