4279、伊本·阿慕尔传述：穆圣说；“谁的身上存在四种特征，谁便是地道的伪信者；谁的身上存在一种特征，谁便具有一份伪气，除非他完全摈弃这种行为。这四种特征是：说话时撒谎，许诺时食言，结约时背信，辩论时蛮横。”

4280、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“行奸者在行奸时是穆民的话，就不该犯行奸罪；偷盗者在偷盗时是穆民的话，就不该犯偷盗罪；饮酒者在饮酒时是穆民的话，就不该犯饮酒罪。但讨白还是存在的。”

4281、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“当一个人行奸时，伊玛尼便离他而去，像云彩一样高悬在上，丑行结束，方返于身。”

16、 论前定

4282、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“反宿命论者是这个稳麦当中袄教徒，他们病了你们别看，他们死了你们别送。”
4283、候宰法传述：穆圣说：“每个稳麦当中都有袄教徒，这个稳麦当中的袄教徒是那些声称无前定者。他们死了你们别送，他们病了你们别看，他们是旦札里的党羽，安拉必将他们纳入旦札里之伙。”
4283、艾布·穆萨传述：穆圣说：“安拉用大地上拿的一把土创造了阿丹，于是，阿丹的子孙们随土而生，肤色有红白黑，脾性有柔和硬，本质有好和坏。”
4284、阿里传述：我们曾随穆圣到白吉尔·厄尔盖德墓地为一人送葬。穆圣到后坐在地上，他带着一个手杖，以杖击地，然后抬起头说：“你们任何人，任何有气息的东西，安拉已注定了他在天堂或在火狱中的位置，注定了他是薄命的还是吉庆的。”这时，有人说：“安拉的使者啊！既然这样，我们何不依赖我们的前定，而放弃行为呢？因为凡是属于吉庆的人，必将归于吉庆；凡是属于薄命的人，必将归于薄命。”穆圣说；“你们工作吧，每个人都容易到达前定的结局。吉庆的人容易做吉庆的工作，薄命的人容易做薄命的工作。”接着，穆圣诵读了下段经文：
“至于赈济贫民，敬畏安拉，且承认至善者，我将使他易于达到最易的结局。至于吝惜钱财，自谓无求，且否认至善者，我将使他达到最难的结局。”（92：5——10）
4285、耶赫亚·本·耶尔迈勒传述：在巴士拉，第一个谈论前定的人是麦尔白德·朱海尼。我和候迈德去朝觐，我们说如果见到一位圣门弟子，就向他请教这邦人谈论前定的问题。结果，安拉默助我们进寺时碰见伊本·欧麦尔，我们俩人便将他围住，我知道候迈德要我发言，便说：“艾布·阿布杜·拉赫曼啊！我们那里确已出现了一些人，他们诵读《古兰》，研读知识，却声称没有前定，都是新的事物。”伊本·欧麦尔说：“你若见到这些人，就告诉他们：我与他们无干，他们与我无干。誓以安拉！假若他们谁有吴候德大的一座金山，将其全部捐献，安拉也不接受，直到他信仰前定。一天，我正在穆圣那里，突然一个人出现在我们面前：服装洁白，头发乌黑，看不出一点儿旅行的痕迹，我们谁也不认识他。他径直坐在穆圣面前，把他的双膝靠拢穆圣的双膝，把他的两手放在穆圣的大腿上，说：‘穆罕默德啊！请你告诉我伊斯兰是什么？’穆圣说：‘伊斯兰就是你见证万物非主唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者；你谨守拜功；你完纳天课；你斋戒莱迈丹月；你在能够旅行到天房的时候朝觐天房。’那人说：‘你说得真对！’我们很奇怪这个人，他请教穆圣，又证实穆圣说得对。
那人又问：‘请你告诉我伊玛尼是什么？’穆圣说：‘伊玛尼就是你信仰安拉、无使、经典、使者、后世，并信仰祸福都是前定。’他说：‘你说得真对！’
那人又问：‘请你告诉我伊赫桑是什么？’穆圣说：‘伊赫桑就是你崇拜安拉，好似你看见他一般，如果你不曾看见他，但他却看见你。’
那人又问：‘请你告诉我末日在什么时候来临？’穆圣说：‘被问的人并不比问的人更清楚。’那人说：‘那么请你告诉我末日来临的征兆。’穆圣说：‘婢女生下自己的主人；赤脚、裸身、赤贫、牧羊的人竟相建筑高楼大厦。’
那人听罢，扬长而去。过了三天，穆圣说：‘欧麦尔！你知道那个问话者是谁吗？’欧麦尔说：‘安拉及其使者知道。’穆圣说：‘那就是吉布利莱天使，他是为给你们传授教门而来的。’”
4286、伊本·欧麦尔传述；有个穆宰奈人请教穆圣：“安拉的使者啊！我们所做的事情属于新生之物抑或前定所致？”穆圣回答说：“属于前定所致。”这时，一人说：“既然这样，那还为什么工作呢？”穆圣回答说：“天堂人将易于做天堂人的工作，火狱人将易于做火狱人的工作。”
4287、伊本·耶尔迈勒传述：穆圣说：“伊斯兰就是谨守拜功、完纳天课、朝觐天房、斋戒莱迈丹月、失净后做大净。”
4288、候拜什传述：欧巴德·本·萨米特对他儿子说：“孩子！你品尝不到伊玛尼的真谛，直到你坚信注定的患难不会错过你，错过的患难不会遭到你。我听穆圣曾说：‘安拉创造的第一件事物是笔，安拉对笔说：‘你写吧！’笔说：‘我的主啊！我写什么？’安拉说：‘你写万物和前定，直至末日来临。’我的孩子！我听到穆圣还说：‘谁没有在这样的信仰下去世，谁就不是我的稳麦。”

4289、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“阿丹与穆萨互相辩论，穆萨说：‘阿丹啊！你是我们的父亲，但你使我们失望，你使我们离开了天堂。’阿丹说：‘你是穆萨，安拉借面谕而选拔了你，并亲手为你写了《讨拉特》，难道你为安拉在造化我四十年前就已注定的事责备我吗？’结果，阿丹驳倒了穆萨。”

4290、欧麦尔传述：穆圣说：“穆萨说：‘我的主啊！你让我见见阿丹，他使我们和他自己离开了天堂！’安拉便让穆萨见了阿丹。穆萨说：‘你是我们的父亲阿丹？’阿丹对他说：‘是的。’穆萨说：‘你就是安拉将他的精神吹在你的身中、将万物的名称教授你、命令众天使向你叩头的阿丹？’阿丹说：‘是的。’阿丹问他：‘你是谁？’他回答：‘我是穆萨。’阿丹说：‘你是白尼·以斯拉仪莱的先知，安拉从帷幕后面与你对话，在你同他之间没让谁做为中介，是这样吗？’他答道：‘是的。’阿丹说：‘那你是否发现这些在我受造之前就已记录在安拉的天经中？’他回答：‘是的。’阿丹说：‘安拉在造我以前就注定的事情你为什么责备我呢？’”这时，穆圣连说了两遍：“结果，阿丹驳倒了穆萨！”

4291、伊本·耶撒尔传述：关于“当时，你的主从阿丹子孙的背脊中取出他们的后裔……”（7：172）这节经文，有人请教欧麦尔，欧麦尔说：“我听有人就此请教穆圣，穆圣说：‘安拉造化了阿丹，然后用右手抚摸了他的背脊，从中取出了部分子孙，说：‘我为天堂创造了这些，他们将干天堂居民的善行。’又抚摸了阿丹的背脊，从中取出了部分子孙，说：‘我为火狱创造了这些，他们将犯火狱居民的罪恶。’”这时，有人说：‘安拉的使者啊！那么行善还有什么用呢？’穆圣说：‘安拉若为天堂造化一人，便默助他干天堂人的善行，直到他归真在天堂人的善行上，然后籍此使他进天堂；若为火狱造化一人，就任随他犯火狱人的罪行，直到他死在火狱人的罪行上，然后，借此使他入火狱。’”

4292、伊本·克尔布传述：穆圣说：“黑祖勒杀死的那个儿童生性叛逆，假若长大，必以叛逆和不信强加于他的父母。”

42093、伊本·克尔布传述：关于“至于那个儿童，则他父亲都是信道者……”这节经文，穆圣说：“他生性就是叛逆者。”

4294、伊本·克尔布传述：穆圣说：“黑祖勒看见一个儿童跟孩子们玩，便抓住脑袋将其拧下。穆萨说：‘你怎么枉杀无辜的人呢？’（18：74）。”

4295、伊本·麦斯欧德传述：穆圣说：“你们每个人的原质被储藏在母腹中四十天，再四十天变成血块，再四十天变成肉团，之后，安拉差一位天使，让他书写四件事：给养、寿命、行为、薄命还是有福，然后给他吹入灵魂。你们中有的人干着天堂的善行，以致距离天堂咫尺之遥，但是前定在先，结果他犯火狱人的罪行而坠入火狱；你们中有的人行着火狱人的恶行，以致距离火狱咫尺之遥，但是前定在先，结果他干天堂人的善行而进天堂。”

4296、欧姆拉奈传述：有人说：“安拉的使者啊！天堂人和火狱人有前定吗？”穆圣说：“有！”那人说：“那行善者行善还有什么用呢？”穆圣说：“每个都将易于趋向自己的前定。”

4297、欧麦尔传述：穆圣说：“你们不要与反宿命论者同席，也不要向他们控诉。”