【艾布达吾德圣训】逊奈部
1、 论逊奈的解释
4199、艾布·胡莱勒传述；穆圣说：“犹太人分了七十一派，基督人分了七十二派，我的稳麦将分七十三派。”
4200、穆阿威叶传述：穆圣曾说：“你们以前的有经人分了七十二派，我的稳麦将分七十三派，七十二派入火狱，只有一派进天堂，他们就是坚持穆斯林集体者。我的稳麦当中将会出现一些人，他们被那些私欲所传染，就象疯狗咬伤者，他的周身包括神经和关节在内没有一处其病毒不曾侵入。”
2、 禁止为《古兰经》的隐微经文而争论及遵从隐微经文
4201、阿伊莎传述：穆圣诵读了“他降示这部经典，其中有许多明确的节文，是全经的基本；还有别的许多隐微的节文。心从邪念的人，遵从隐微的节文，企图淆惑人心，探求经义的究竟。只有安拉和学问精通的人，才知道经义的究竟。他们说：‘我们已确信它，明确的和隐微的，都是从我们的主那里降的。惟有理智的人，才会觉悟……’”（3：7）这节经文后，说：“如果你们看到有人遵从隐微的经文，那些人就是安拉指的心从邪念的人，你们当谨防他们。”
3、 当远离和憎恶走上标新立异者
4203、艾布·赞尔传述：穆圣说：“最高贵的善行是为主而喜为主而恼。”
4204、伊本·克尔布·本·马立克传述：父亲克尔布提及他未随穆圣参加泰布克战役时说：“穆圣禁止穆斯林同我们这三个人说话。人们都不理睬我，时间很久了。有天，我爬到堂弟艾布·格塔德的果园墙头上，向他道安，誓以安拉！他没有回答我的色兰。”接着又讲述了安拉允诺他悔罪的经文降示的经过。
4、 向标新立异者道安
4205、安玛尔·本·亚赛尔传述：我回到家里，当时双手裂了口，他们便给我涂了番红花。第二天上午我去见穆圣，向他道安，他没有回答，并且说：“回去洗掉这些吧！”
4206、阿伊莎传述：索菲娅的骆驼生病了，宰娜白那里有余下的骆驼，穆圣对宰娜白说：“你借她一峰驼。”宰娜白答道：“我借给那个犹太女人？！”穆圣闻听十分恼怒，跟她分居了两个半月（即祖勒·罕志、穆罕兰和索法尔半月）。
5、 止为《古兰经》而争论
4207、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“为《古兰经》而争论是叛教。”
6、当坚持逊奈
4208、米格达德传述：穆圣说：“要知道，安拉颁降我《古兰》的同时，又赐予我类似《古兰》的启示（即逊奈，或称之为圣训）。将会有人大腹便便地靠在自己的软床上说：‘你们应当坚持这部《古兰经》，你们在《古兰经》中发现是合法，就认其为合法；你们在《古兰经》中发现是非法，就认其为非法。’要知道，你们不得食用家驴肉，不得食用凡是有獠牙的猛兽，不得捡拾同盟者的遗拾物，除非其当事人不需要而摈弃。谁在一处下榻，主人当以客相待；如果他们拒不招待，那他可向他们索取为客的权利。”
4209、艾布·拉菲尔传述：穆圣说：“我绝不愿看到你们有人靠在自己的软床上，当我的命令或禁令昭示他时，他说：‘我们不知道。我们在安拉的经典中发现的我们才遵守。’”
4210、阿伊莎传述：穆圣说：“谁在我们的教门功修中，不依据经训而标新立异，谁是被驳斥的。”
4211、伊本·尔撒传述：穆圣说：“谁办功不依据我们的教律，那是被拒绝的。”
4212、阿布杜·拉赫曼·本·阿慕尔和赫哲尔·本·赫哲尔传述：我们访问伊尔巴兹·本·萨里叶，就是针对他们几个人，安拉曾经颁降了这节经文：
“当他们来请求你以牲口供给他们（出征）的时候，你说：‘我没有牲口供给你们。’他们就挥泪而去，他们因为不能自筹旅费而悲伤。”（9：92）
我们说：“我们前来是为了访问你，沐浴你的光辉。”伊尔巴兹说：“一天，穆圣领我们做罢晨礼，然后面向我们，为我们作了非常动人的演讲，催人泪下，惊心动魄。有人便说：‘安拉的使者啊！这仿佛是辞别的劝谕，请你嘱咐我们吧！’穆圣说：‘我嘱咐你们敬畏安拉，服从主命，即使一名黑仆领导。在我归真之后，你们中活着的人将要看到许多分歧。彼时，你们当坚持我的逊奈和正统哈里发们的逊奈，且用大牙紧紧咬住。你们当远离各种的标新立异，凡是标新立异都是异端邪说，凡是异端邪说都是迷路歧途。’”
4213、伊本·麦斯欧德传述：穆圣曾经连说了三次：“咬文嚼字必将遭到毁灭！”
4214、艾布·胡莱勒传述：穆圣说；“导人于正道者，获其跟随者的报酬，互不相欠；诱人于迷途者，负其跟随者的罪恶，互不相欠。”
4215、赛尔德传述：穆圣说：“穆斯林之中罪恶最重的是那种人，某一件事物本来不犯禁，结果由于他的无聊多问安拉对世人将其纳入禁律。”
4216、耶吉德·本·欧迈尔传述：穆阿兹曾经每次参加劝谕讲座，坐下时都说：“安拉是公正的裁决者！怀疑的人折本了。”有一天，穆阿兹说：“你们之后将会出现许多灾难，彼时，财富泛滥，《古兰》开放，以至不分穆民或伪信士、男人或女人、年幼或年长、奴隶或公民人人学习，于是有人会说：‘我也会读《古兰》，为什么人们不追随我？我不标新立异，他们就不追随我！’所以，你们当远离异端邪说，因为异端邪说都是迷误。我告戒你们当谨防学者偏离正道，因为恶魔时常借学者口说出迷悟话，伪信士有时也露真言。”我问穆阿兹：“学者说迷悟话、伪信士露真言时，我如何知悉？”穆阿兹答道：“可以晓得。学者谈及已下定论人所共知的谬论时，你应当回避，但你不要为此而疏远了学者，因为他或许回心转意。真理一听到就应该接受，因为真理充满光明。”
4217、纳菲尔传述：伊本·欧麦尔有位沙目朋友写来信，伊本·欧麦尔复信说：“我获悉你谈论前定问题，那你就不要再给我写信了。我听穆圣曾说：‘我的稳麦中出现一些人，他们否认前定。’”
4218、哈立德传述：我对哈桑·巴士拉说：“艾布·赛义德！请告诉我阿丹先知，他为天空受造，还是为大地受造？”哈桑回答：“为大地而造。”问；“请告诉我，假若他受到祜佑，是否不吃那棵树？”哈桑回答：“这对他是注定的。”问：“请告诉我，‘你们和你们所崇拜的，绝不能把任何人引诱去崇拜他们，除非是将入火狱的人。’（37：161——163）这几节经文的意义。”哈桑回答：“恶魔引诱陷入迷途者，就是安拉注定入火狱的人。”
4219、哈立德传述：针对“他为这件事而创造他们……”（11：119）这节经文，哈桑说：“安拉为天堂而创造这些人，为火狱而创造那些人。”
4220、哈立德传述：关于“你们绝不能把任何人引诱去崇拜他们，除非是将入火狱的人”这节经文我问哈桑，他回答：“除非是安拉注定入火狱的人。”
4221、候迈德传述：哈桑曾说：“我宁愿从天空坠落至地，也不会说：‘此事由我决定！’”
4222、候迈德传述：哈桑抵达麦加会见了我们，麦加学者要我请哈桑确定一个日子，他给我们作次演讲，哈桑答应了。大家集聚后，哈桑作了演讲，我从未见过有人比他的宜讲精辟。于是，有人问：“艾布·赛义德！谁创造了恶魔？”哈桑回答：“赞颂安拉超绝万物！除了安拉，还有创造者吗？安拉创造了恶魔，创造了善，创造了恶。”这时，一人说：“真该死！他们怎能假借这位长老的名义捏造谎言呢？”
4199、艾布·胡莱勒传述；穆圣说：“犹太人分了七十一派，基督人分了七十二派，我的稳麦将分七十三派。”
4200、穆阿威叶传述：穆圣曾说：“你们以前的有经人分了七十二派，我的稳麦将分七十三派，七十二派入火狱，只有一派进天堂，他们就是坚持穆斯林集体者。我的稳麦当中将会出现一些人，他们被那些私欲所传染，就象疯狗咬伤者，他的周身包括神经和关节在内没有一处其病毒不曾侵入。”
2、 禁止为《古兰经》的隐微经文而争论及遵从隐微经文
4201、阿伊莎传述：穆圣诵读了“他降示这部经典，其中有许多明确的节文，是全经的基本；还有别的许多隐微的节文。心从邪念的人，遵从隐微的节文，企图淆惑人心，探求经义的究竟。只有安拉和学问精通的人，才知道经义的究竟。他们说：‘我们已确信它，明确的和隐微的，都是从我们的主那里降的。惟有理智的人，才会觉悟……’”（3：7）这节经文后，说：“如果你们看到有人遵从隐微的经文，那些人就是安拉指的心从邪念的人，你们当谨防他们。”
3、 当远离和憎恶走上标新立异者
4203、艾布·赞尔传述：穆圣说：“最高贵的善行是为主而喜为主而恼。”
4204、伊本·克尔布·本·马立克传述：父亲克尔布提及他未随穆圣参加泰布克战役时说：“穆圣禁止穆斯林同我们这三个人说话。人们都不理睬我，时间很久了。有天，我爬到堂弟艾布·格塔德的果园墙头上，向他道安，誓以安拉！他没有回答我的色兰。”接着又讲述了安拉允诺他悔罪的经文降示的经过。
4、 向标新立异者道安
4205、安玛尔·本·亚赛尔传述：我回到家里，当时双手裂了口，他们便给我涂了番红花。第二天上午我去见穆圣，向他道安，他没有回答，并且说：“回去洗掉这些吧！”
4206、阿伊莎传述：索菲娅的骆驼生病了，宰娜白那里有余下的骆驼，穆圣对宰娜白说：“你借她一峰驼。”宰娜白答道：“我借给那个犹太女人？！”穆圣闻听十分恼怒，跟她分居了两个半月（即祖勒·罕志、穆罕兰和索法尔半月）。
5、 止为《古兰经》而争论
4207、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“为《古兰经》而争论是叛教。”
6、当坚持逊奈
4208、米格达德传述：穆圣说：“要知道，安拉颁降我《古兰》的同时，又赐予我类似《古兰》的启示（即逊奈，或称之为圣训）。将会有人大腹便便地靠在自己的软床上说：‘你们应当坚持这部《古兰经》，你们在《古兰经》中发现是合法，就认其为合法；你们在《古兰经》中发现是非法，就认其为非法。’要知道，你们不得食用家驴肉，不得食用凡是有獠牙的猛兽，不得捡拾同盟者的遗拾物，除非其当事人不需要而摈弃。谁在一处下榻，主人当以客相待；如果他们拒不招待，那他可向他们索取为客的权利。”
4209、艾布·拉菲尔传述：穆圣说：“我绝不愿看到你们有人靠在自己的软床上，当我的命令或禁令昭示他时，他说：‘我们不知道。我们在安拉的经典中发现的我们才遵守。’”
4210、阿伊莎传述：穆圣说：“谁在我们的教门功修中，不依据经训而标新立异，谁是被驳斥的。”
4211、伊本·尔撒传述：穆圣说：“谁办功不依据我们的教律，那是被拒绝的。”
4212、阿布杜·拉赫曼·本·阿慕尔和赫哲尔·本·赫哲尔传述：我们访问伊尔巴兹·本·萨里叶，就是针对他们几个人，安拉曾经颁降了这节经文：
“当他们来请求你以牲口供给他们（出征）的时候，你说：‘我没有牲口供给你们。’他们就挥泪而去，他们因为不能自筹旅费而悲伤。”（9：92）
我们说：“我们前来是为了访问你，沐浴你的光辉。”伊尔巴兹说：“一天，穆圣领我们做罢晨礼，然后面向我们，为我们作了非常动人的演讲，催人泪下，惊心动魄。有人便说：‘安拉的使者啊！这仿佛是辞别的劝谕，请你嘱咐我们吧！’穆圣说：‘我嘱咐你们敬畏安拉，服从主命，即使一名黑仆领导。在我归真之后，你们中活着的人将要看到许多分歧。彼时，你们当坚持我的逊奈和正统哈里发们的逊奈，且用大牙紧紧咬住。你们当远离各种的标新立异，凡是标新立异都是异端邪说，凡是异端邪说都是迷路歧途。’”
4213、伊本·麦斯欧德传述：穆圣曾经连说了三次：“咬文嚼字必将遭到毁灭！”
4214、艾布·胡莱勒传述：穆圣说；“导人于正道者，获其跟随者的报酬，互不相欠；诱人于迷途者，负其跟随者的罪恶，互不相欠。”
4215、赛尔德传述：穆圣说：“穆斯林之中罪恶最重的是那种人，某一件事物本来不犯禁，结果由于他的无聊多问安拉对世人将其纳入禁律。”
4216、耶吉德·本·欧迈尔传述：穆阿兹曾经每次参加劝谕讲座，坐下时都说：“安拉是公正的裁决者！怀疑的人折本了。”有一天，穆阿兹说：“你们之后将会出现许多灾难，彼时，财富泛滥，《古兰》开放，以至不分穆民或伪信士、男人或女人、年幼或年长、奴隶或公民人人学习，于是有人会说：‘我也会读《古兰》，为什么人们不追随我？我不标新立异，他们就不追随我！’所以，你们当远离异端邪说，因为异端邪说都是迷误。我告戒你们当谨防学者偏离正道，因为恶魔时常借学者口说出迷悟话，伪信士有时也露真言。”我问穆阿兹：“学者说迷悟话、伪信士露真言时，我如何知悉？”穆阿兹答道：“可以晓得。学者谈及已下定论人所共知的谬论时，你应当回避，但你不要为此而疏远了学者，因为他或许回心转意。真理一听到就应该接受，因为真理充满光明。”
4217、纳菲尔传述：伊本·欧麦尔有位沙目朋友写来信，伊本·欧麦尔复信说：“我获悉你谈论前定问题，那你就不要再给我写信了。我听穆圣曾说：‘我的稳麦中出现一些人，他们否认前定。’”
4218、哈立德传述：我对哈桑·巴士拉说：“艾布·赛义德！请告诉我阿丹先知，他为天空受造，还是为大地受造？”哈桑回答：“为大地而造。”问；“请告诉我，假若他受到祜佑，是否不吃那棵树？”哈桑回答：“这对他是注定的。”问：“请告诉我，‘你们和你们所崇拜的，绝不能把任何人引诱去崇拜他们，除非是将入火狱的人。’（37：161——163）这几节经文的意义。”哈桑回答：“恶魔引诱陷入迷途者，就是安拉注定入火狱的人。”
4219、哈立德传述：针对“他为这件事而创造他们……”（11：119）这节经文，哈桑说：“安拉为天堂而创造这些人，为火狱而创造那些人。”
4220、哈立德传述：关于“你们绝不能把任何人引诱去崇拜他们，除非是将入火狱的人”这节经文我问哈桑，他回答：“除非是安拉注定入火狱的人。”
4221、候迈德传述：哈桑曾说：“我宁愿从天空坠落至地，也不会说：‘此事由我决定！’”
4222、候迈德传述：哈桑抵达麦加会见了我们，麦加学者要我请哈桑确定一个日子，他给我们作次演讲，哈桑答应了。大家集聚后，哈桑作了演讲，我从未见过有人比他的宜讲精辟。于是，有人问：“艾布·赛义德！谁创造了恶魔？”哈桑回答：“赞颂安拉超绝万物！除了安拉，还有创造者吗？安拉创造了恶魔，创造了善，创造了恶。”这时，一人说：“真该死！他们怎能假借这位长老的名义捏造谎言呢？”
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