《古兰经导读》一一一﹑火焰章导读

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2014-02-20 12:03:36 【来源：】点击：

      《古兰经》在接近尾声时﹐出现了麦加早期降示的一篇苏勒“火焰”﹐是谴责一个恶毒仇恨伊斯兰的敌人。他曾经残酷迫害先知穆圣﹐但遭到了真主现世的惩罚﹐是对世人的教训。

      他的浑名叫艾布‧赖黑比﹐意思是“火焰之父”﹐因为他是先知穆圣的亲属长辈﹐所以称为父辈﹐他的面孔血红﹐而且性情暴躁﹐像一团野火﹐所以人们对他以“火焰之父”相称。先知穆圣传道之初﹐在反对的人群中唯独他表现最暴烈﹐对穆圣恶毒咒骂和污辱。因为他富有家产﹐而且在古来氏族中享有很高的权威﹐听说他的族人后代中一个无权无势的孤儿向人们宣讲真主的光亮﹐劝善戒恶﹐指引正道﹐他恨之入骨﹐咬牙切齿﹐暴跳如雷。

      有一次﹐先知穆圣邀请麦加城内古来氏部落族长们在克尔白附近的萨法山丘聚会﹐要求大家听他一句劝告﹐其中有这位堂叔在座。他在讲话中假设一种情景说﹕“假如我现在告诉你们﹐麦加的敌人已在城外山谷聚集﹐很快要向我们发动进攻了。你们能相信我的话吗﹖” 大家都说﹕“当然能相信﹐因为你是从来不撒谎的人。”   先知穆圣继续演讲﹐他说﹕“那么﹗ 我今天如实相告﹐真主将对罪恶严厉惩罚。”   这位在场的“火焰”堂叔立即按捺不住﹐火爆三丈﹐破口大骂道﹕“你今天见鬼去吧﹗ 你小子也敢来教训我们﹖” 满口脏话和诅咒﹐冲上去动手就打﹐捡起两颗石子击中先知穆圣的头部﹐鲜血直流。先知穆圣没有被他暴烈的行动所吓倒﹐站起来继续宣传。   这个事件过后不久﹐真主降示了这个启示。真主对他的使者说﹕“愿火焰之父两手受伤﹗ 他必定受伤﹐他的财产﹐和他所获得的﹐将无裨于他。”(1-2)    经注家们说﹐“两手”代表了伊斯兰敌人的全部力量﹐因为内心里的黑暗和恶毒﹐设法对伊斯兰正道和先知穆圣的追随者施加各种手段。他们的阴谋都将枉然﹐任何手段绝不会得逞﹐反而必将遭到伤害和毁灭。

     从麦加开始﹐先知穆圣在真主的指引和保佑下传播正道﹐事业蒸蒸日上﹐日新月异﹐力量不断壮大。先知穆圣和他的弟子们迁移到麦地那之后﹐掀起了轰轰烈烈的一番大事业﹐百废俱兴﹐创建了人类第一个天道社会。在麦加的不信道者对麦地那的成功事业仇深似海﹐名为火焰之父出谋划策支持他的党羽向麦地那发动军事进攻﹐企图把伊斯兰新生命消灭在摇篮之中。    白德尔战役是麦加人对麦地那的首次猛烈军事行动﹐许多麦加的首领和战将都在战争中死亡﹐出师不利﹐一败涂地﹐人员伤亡和物质损失惨重。   阿布‧赖黑比得讯后恼羞成怒懮患成疾﹐急火攻心﹐流火遍体﹐毒疔脓血不止﹐药石无效﹐一命呜呼。真主说﹕“他将入有焰的烈火中。”(3)    阿布‧赖黑比内心里的黑暗和对伊斯兰的仇恨烈火﹐伴随着他的歹毒心和肉体同归于他自己点燃的火焰中毁灭。

      他的妻子与丈夫狼狈为奸﹐对伊斯兰充满了仇恨和敌意﹐她曾多次设计陷害先知穆圣。她的罪恶行为之一﹐是用有刺的枣树叶与荆棘捆绑在一起﹐做成绊脚伤人的路障﹐黑夜里投放在先知穆圣经常走过的夜路上﹐希望把他绊倒摔死。真主说﹕“他的担柴的妻子﹐也将入烈火﹐她的颈上系着一条坚实的绳子。”(4-5)     “担柴”是指她的行为都是在为她火狱中的烈火增加燃料﹐她所制作的刺枣树叶和荆棘圈套就是为她自己编织的脖子上绳索﹐害人者就是害自己。先知穆圣受到真主派遣的无数天使保护﹐真主的事业必然成功﹐顶天立地的真主使者必然迈过任何阻扰推动历史向前进。

      在前一章苏勒中﹐真主启示他的使者真主援助和胜利的消息﹐而接续的一篇苏勒是伊斯兰敌人的悲惨下场。这两篇苏勒不是先后的启示﹐但构成了一个内涵对应的主题﹕真主之光必胜﹐敌人的阴谋必亡。

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