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      许多信仰薄弱的人﹐在听到对他们的忠告时﹐听而不闻﹐而对别人的挑剔却十分精心细致﹐这是一种常人的思想习惯﹐也是弱点。  还有些人在否认真主迹象的时候﹐强逼着信士们拿出证据来﹐“以事实说话﹐你们的真主在哪里﹖”  对于那些愤世嫉俗的怀疑论者﹑那些模棱两可的不可知论者以及那些头脑鲁钝的不信道者﹐任何证据也改变不了他们的顽愚﹑固执和思维迟钝。  真主说﹕“当真理已降临他们的时候﹐他们则加以否认。 …… 假若我把一部写在纸上的经典降示你﹐而他们用手抚摸它﹐那么﹐不信道的人必定说﹕‘这是明显的魔术。’”(5-7)    愚昧的阿拉伯人﹐已经习惯于信神魔和怪力了﹐他们因此要求先知穆圣也向他们显示天神的魔力﹐以证明他确是真主的使者。(8)     这样的愚昧信仰﹐在二十一世纪的今天﹐仍不乏其人﹐在每个国家都实际存在﹐并且蒙蔽了许多庸俗的人。   伊斯兰的真理是高贵的理智﹐是高品味信士的奢侈品﹐多数庸俗的人难以接受﹐即使用魔力向他们展现﹐他们仍旧不会归信。   过去曾有许多先知﹐向他们的族人展现过超常人的特异功能﹐例如先知穆萨和尔撒﹐但遭到了嘲笑﹐无法改变那些民众内心里的嫉妒﹑私欲和黑暗。  真主启示他的使者向民众宣告﹐他是真主的使者﹐负责传播真理﹐不是神仙和鬼怪﹐任何一个普通人都能成为真理的信士﹐效仿使者的圣行。  真主说﹕“假若我降下一个天神﹐我必使他变成一个人样﹐我必使他们陷于自己所作的蒙蔽之中。”(9)每个人都面临着正义与邪恶的选择﹐而且都有他的选择自由﹐这是真主预定的考验和对真信士的选拔。  真主的使者都承担同样的使命﹐也都遭遇到同样的艰难﹐因为有许多人同真主的使者对抗﹐他们拒绝接受真理的召唤。  对于使者和使者之后的继承者﹐传播正道始终都是在崎岖道路上的前进﹐坚持者﹐必得胜利。  这个苏勒下降时代的麦加蒙昧民众如此﹐伊斯兰走向世界向全人类推广的未来也同样如此﹐但不服训导者之言将终于尝到恶果。  真主对他的使者说﹕“在你之前﹐有许多使者﹐确已被人嘲笑﹐但嘲笑者所嘲笑的(刑罚)﹐已降临他们了。”(10)真主说﹕“我确已知道﹕他们所说的话使你悲伤。  他们不是否认你﹐那些不义的人﹐是在否认真主的迹象。  在你之前﹐有许多使者﹐确已被人否认﹐但他们忍受他人的否认和迫害﹐直到我的援助降临他们。  真主的约言﹐不是任何人所能改变的。”(33-34)    真主的启示是光亮﹐但不是所有的人那么容易接受﹐会有许多人拒绝﹐因为他们把传统陋习和既得利益看得比真理更为重要﹐所以提出许多奇怪的要求。  真主说﹕“如果他们的拒绝使你难堪﹐那么﹐如果你能找着一条入地的隧道﹐或一架登天的梯子﹐从而昭示他们一种迹象﹐你就这样做吧。  假若真主意欲﹐他必将他们集合在正道上﹐故你绝不要做无知的人。”(35)    传播真主的正道为何要采用某些怪异的手段﹑骗取愚昧的民众相信呢﹖   正道是天地万物的真理﹐人类社会必遵的自然法则和运动规律﹐由此可得真主的仁慈和恩惠﹐使万物获得福利和安宁﹐毋须用神秘的表演和恐吓来达到目的。  使者的使命是昭示真理﹐唤起民众的智慧理性和精神道德。  真主的赏罚分明﹐顺从真主者得福﹐而悖逆者终将遭遇受到惩罚﹐这是使者传播的内容。

　能听到使者的真理传播是那些人的福份﹐他们高贵的灵魂和聪明的智慧使他们决心成为真主的奴仆﹐跟随使者执行传播正道的使命。  《古兰经》说﹕“只有会听话的人﹐响应你的号召。  至于那些死人﹐真主将来要使他们复活﹐然后﹐他们集合在他那里。 他们说﹕‘为什么没有一种迹象从他们的主降临他们呢﹖’  你说﹕‘真主确是降临一种迹象的。’  但他们大半不知道。”(36-37)    什么是真主的迹象﹖   天地万物﹐一切真主的造化和这些可见与不可见到东西运动﹑生长﹑发展和演变规则﹐都是真主的创造迹象﹐都显示在真主造化的人类五官感觉之中﹐历历在目﹐栩栩如生。  如果这些奇迹都不能使顽固不信道的人承认独一无二的真主﹐即使向他们展示其它魔法或神力﹐也无济于事﹐他们强硬坚持不信仰真主﹐就是他们可悲的命运﹐或因低弱的智能。真主的造化迹象之万能和严密﹐任何人都无法熟视无睹﹐但仍旧有许多不信道的人公然拒绝承认。  真主说﹕“在大地上行走的兽类和用两翼飞翔的鸟类﹔一切鸟兽﹐都要被集合在他们的主那里。  否认我的迹象的人﹐是又聋又哑的﹐是在重重黑暗中的。”(38-39)    这是真主启示他的使者理解那些人的思想方式和精神状态。
  
      对于那些公然视而不见真主迹象的人﹐真主启示他的使者只须回答他们说﹕“一切迹象﹐只在真主那里。”    真主说﹕“当迹象降临的时候﹐他们或许不信它。  我要翻转他们的心和眼﹐使他们和初次未信一样﹐我将任随他们彷徨在过份之中。”(109-110)真主使者的宣教和真主的造化引导一些人理智开窍﹐开始接受伊斯兰﹐应当对他们鼓励﹐对他们表示衷心的欢迎﹐而宽恕他们以往的错误。  真主说﹕“早晚祈祷主﹐欲蒙其喜悦的人﹐你不要驱逐他们。 你对于他们的被清算﹐毫无责任﹔他们对于你的被清算﹐也毫无责任。  你何必驱逐他们﹐以至你变成不义的人。”(52)     对于开始早晚祈祷真主的人﹐不但不应当计较他们过去的表现和过失﹐而且应当欢迎﹐向他们表示祝贺。   真主说﹕“确信我的迹象的人来见你的时候﹐你说﹕‘祝你们平安。  你们的主﹐曾以慈悯为自己的责任。  你们中谁无知地作恶﹐然后悔过自新﹐真主必定赦宥谁﹐因为他确是至赦的﹐确是至慈的。’  ”(54)欢迎初次觉醒的人进入真主的正道﹐是真主使者传播真理的显然成就﹐如同种子发芽﹐然后才在土壤中扎根﹐吸收更多的养份﹐长出枝叶和果实。  欢迎初次祈祷的人﹐但不是对他们的错误包庇和忽视﹐以使者为代表的正道传播者﹐对攻击者要有鲜明的立场和观点﹐反驳恶意者的造谣和诽谤。 如果有人传来错误的信息﹐真主启示他的使者这样回答﹕“我确已奉到禁令﹐不得崇拜你们舍真主而祈祷的。”应当说﹕“我不顺从你们的私欲﹐否则﹐我必迷误﹐而绝不是遵循正道的人。”应当说﹕“我确是依据我的主降示的明证的﹐而你们却否认它。  我不能主持你们要求早日实现的刑罚。  一切判决﹐只归真主﹔他依理而判决﹐他是最公道的判决者。”(56-57)这些是真主启示他最后使者的使命﹐对于我们这些后来者﹐除了对真主使者赞美﹐还须学习他的榜样﹐这就是我们应当效仿的圣行。  先知穆圣因服从真主的启示和命令而深得人心﹐向人间传播光明﹐他的表现是真主恩赐的智慧﹐也是世人继承先知穆圣传播正道的途径和方法﹐耐心地把真主的光明传遍大地。  传播伊斯兰是一种伟大的义举﹐而不是对别人判决和惩罚﹐真主启示他的使者说﹕“你说﹕‘假若我能主持你们要求早日实现的刑罚﹐那么﹐我与你们之间的事情﹐必定被判决了。’  真主是最了解不义者的。”(58)真理的传播者﹐不是帝王﹐也不实行独裁的霸权﹐而是耐心地服从真主的启示和命令传播正道﹐把光明洒遍人间。

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      伊斯兰的传播是依靠真理的劝导﹐而不是用神奇怪力的迷惑和恐吓﹐因为世界上有些愚昧的人﹐他们往往提出一些奇怪的要求﹐例如让老天爷显灵﹑打雷劈死敌人当场为他报仇﹑帮助他立即发财黄金万两出奇迹。  细心研读这一章苏勒﹐戳穿了各种魔术表演的欺骗性﹐证明造化的奥妙和真主的万能和权威活生生展示在每个人的眼前﹐在善于思考的理智者面前﹐没有什么比事实更有说服力。  试读这一段经文﹕“真主那里﹐有幽玄的宝藏﹐只有他认识那些宝藏。  他认识陆上和海中的一切﹔零落的叶子﹐没有一片是他不认识的。  地面下重重黑暗中的谷粒﹐地面上的一切翠绿的﹐和枯槁的草木﹐没有一样不详载在天经中。”(59)     这就是真主万能的奇迹。  与真主的能力相比﹐人类何止是微不足道﹐一个最聪明的人能知多少﹖