《伊斯兰文明与科学》在扩展的宇宙中有多个世界
有一个“卧尔兹”向人们提示知识的重要性，说有了知识可以明辨是非，坚定信仰，不会上依卜劣斯（恶魔）的当。“卧尔兹”讲到，依卜劣斯到处做恶,一心想否定真主的大能。一天，它装扮成哲卜莱依天仙的模样来到人们中间“传递信息”，并指着一个小瓶子说：“人们啊！你们看，整个宇宙（天地）能装到小瓶子里吗？……。”一个信仰虔诚但缺乏知识的人被蒙骗了，对依卜劣斯没有识别能力，并且随声附和地嘲笑到：“这么个小的瓶子怎么会装下宇宙（天地）呢？”，而另一位有知识的学者识破了依卜劣斯的骗局，首先确信真主派哲卜莱依天仙只对众先知传递天启而没有与众穆斯林联系的使命，并且坚信真主从无到有创造一切，无论大小都在真主掌握之中，凭真主的大能和意欲可以把宇宙（天地）收集在任何地方……，从而戳穿了依卜劣斯的伎俩。听了这一段“卧尔兹”，或许会有人感到把博大的宇宙收缩在如小瓶子中那样岂不是笑谈或神话？或许认为这仅作比喻而已……。其实不然！茫茫宇宙之大虽然人们难以想象和度量，而凭大能、超绝的真主的意欲完全可以使其呈现人们难以想象的状态和大小。
殊不知，浩瀚无垠的宇宙原本就起源于一个极小的一点上。这是从现代科学探讨宇宙的起源和演进（结果）得以说明的。当前绝大多数科学家认为，宇宙起源于150亿年前的一次“大爆炸”。在那之前宇宙的体积几乎是零，温度无限热，即整个宇宙空间和物质被压缩在温度极高的一点上，这一点的大小据有的科学家理论估算只有3毫米大的直径（这样的一个点不是比一个小瓶还小吗？）。大爆炸之后，迅速冷却，随之经过不同阶段生成元素、形成星系……，并不断向外膨胀直到现在我们所看到的这样的宇宙。可以说宇宙是有开端有起点的，是开放式的处于不断从小往大膨胀的状态的。
人类对宇宙的起源和演进,长期以来有多种多样的认识和理论。一段时期以来很多人仅承认宇宙的客观、“自然”的存在而不追究其起源和演进；虽然确信宇宙的物质是运动的变化的，但认为整个宇宙却是本质上静止不变的。例如在牛顿时代，牛顿认为运动只存在于宇宙之中，而宇宙作为一个整体是万古不变的。到了爱因斯坦时代，他以令人震惊的天分提出了著名的场方程式，即那个以其物理的客观维度描述着宇宙运动和变化的数学定律。在此方程式中，爱因斯坦把时间作为一个参数引入，结果令爱因斯坦自己也感到吃惊和困惑，该方程式表明宇宙具有空间和时间的属性，它随着时间正在膨胀。为了避免这一预言令人震惊，爱因斯坦改变了方程式的表述。但是，真理不能被掩盖，在爱因斯坦发表方程式不久，俄国数学家亚历山大.费雷德曼找出了爱因斯坦方程式的解，说明了宇宙万物，随时间的改变，有些在膨胀，有些在收缩，还有些忽大忽小。随后不久，（1929年）埃德温.哈勃做出了一个具有重要意义的观测，发现星系光谱的红移现象，进而推断越远的星系以越快的速度离我们而去。这就从实验证明了爱因斯坦方程式即整个宇宙不是静止的而是处于膨胀的状态。这一理论和结论符合《古兰经》的论述，《古兰经》写到：“宇宙，我（真主）用力量构筑它，我实是在扩展它。”（《古兰经》51：47）“宇宙在扩展”这一精辟的论述令现代人惊讶！原来科学家们长期艰辛观测、探讨和困惑的问题，早在1300多年前降示的《古兰经》中已有明确的结论。一些专家认为，真主使宇宙在扩展既指宇宙在开放式地膨胀，又指宇宙在不断地创造着。
在“大爆炸”之后100多亿年，太阳系开始形成。从太阳系形成过程在扩展的宇宙中有多个世界也可以说明宇宙在不断地扩展着、创造着。科学家普遍认为太阳系诞生于46亿年前一场巨大的超新星爆发。爆发的冲击波使残余的气体凝聚成团块，形成太阳、行星、卫星、小行星和彗星。当然，这些天体诞生（形成）各有其不同的时间和速度，并可能分为不同的几个阶段。1983年人们通过人造卫星的红外望远镜观测到织女星系有一个类似太阳系的行星系，组成其星系的物质有的小如弹丸，大的如行星，它们似乎正在重复着早期太阳系的形成的一些过程。
关于天地形成的初期状态，《古兰经》说:“……天地原是闭塞的，而我（真主）开天辟地，……。”（《古兰经》21：30）,又说:“然后,他（真主）志于造天,那时,天还是蒸气。”（《古兰经》41：11）。这两段经文说明天地形成之前并没有天地之分，如同“大爆炸”理论所说原本是“压缩”在一起的，而且天地分开之前是一片蒸气，“蒸气”不就是气体和尘埃凝聚的状态吗？
“大爆炸”理论和“超新星爆发”说，是今人提出的科学假说，虽然尚不足以用来见证古兰经文，但值得指出的是其理论的要点与《古兰经》有关论述是相符或相似的，这将有助于理解和领悟真主昭示我们的迹象。如果“大爆炸”理论成立，那么宇宙最初为什么是极热的一点？怎么能成为一点？为什么要爆炸？怎么会爆炸？能量从哪里来？…，这种没有时间、没有空间、没有能量的情景是今人无法用仅有的概念来想象和理解的；大爆炸发生在1秒中之内，而大爆炸之前宇宙的年龄仅为10的负35次方秒，在这么短的时间内宇宙究竟发生了什么，人类更是不得而知；在“大爆炸”之后的百分之一秒钟之内形成了各种元素，这些元素从何而来？…。《古兰经》中没有“大爆炸”的字样，但真主明确地昭示人类，宇宙是真主用力量构筑它、扩展它、养育它。这既是真主掌握的幽玄而超乎人类的想象，又显示了真主万能和超绝的迹象。因此敬畏真主的人们日传月诵着一句经文：“赞颂归安拉——养育众世界的主。”（《古兰经》1：2；时子周译本）这句经文是《古兰经》首章第一句，是全世界12亿穆斯林每天拜中和日常生活中多次诵读的一句。其中“世界”一词，在《古兰经》汉译本中多译作“众世界”或“普世界”，很少译作“全世界”的。有的专家说译作“众世界”为妥，因为经文阿拉伯字的“世界”一词用的是复数，以此对照实际情况也是相符的。在理解“众世界”含义时，当然包括今世和后世；物质世界和精神世界等等。仅就物质世界而言，如果把地球所在的太阳系称作世界，那么宇宙间可能还有类似太阳系的星系，亦即宇宙间存在着多个世界。
宇宙间是否真的有类似太阳系的星系存在?除前述织女星系还在生成类似太阳系的星系外,当今人类一直在探索和寻找着。有些科研人员力图在宇宙间找到与地球相似的“天外家园”，有的国家投入了人力和物力进行天文观测。不久前美国天文界一组被称作“行星搜索者”的研究人员宣布,他们虽然未找到“天外家园”却发现在太阳系外距地球109光年和117光年的太空中有两颗质量比土星稍小的行星分别围绕各自的恒星运转，并从种种迹象表明这两颗行星各自环绕的星系与我们的太阳系有某种相似性…
殊不知，浩瀚无垠的宇宙原本就起源于一个极小的一点上。这是从现代科学探讨宇宙的起源和演进（结果）得以说明的。当前绝大多数科学家认为，宇宙起源于150亿年前的一次“大爆炸”。在那之前宇宙的体积几乎是零，温度无限热，即整个宇宙空间和物质被压缩在温度极高的一点上，这一点的大小据有的科学家理论估算只有3毫米大的直径（这样的一个点不是比一个小瓶还小吗？）。大爆炸之后，迅速冷却，随之经过不同阶段生成元素、形成星系……，并不断向外膨胀直到现在我们所看到的这样的宇宙。可以说宇宙是有开端有起点的，是开放式的处于不断从小往大膨胀的状态的。
人类对宇宙的起源和演进,长期以来有多种多样的认识和理论。一段时期以来很多人仅承认宇宙的客观、“自然”的存在而不追究其起源和演进；虽然确信宇宙的物质是运动的变化的，但认为整个宇宙却是本质上静止不变的。例如在牛顿时代，牛顿认为运动只存在于宇宙之中，而宇宙作为一个整体是万古不变的。到了爱因斯坦时代，他以令人震惊的天分提出了著名的场方程式，即那个以其物理的客观维度描述着宇宙运动和变化的数学定律。在此方程式中，爱因斯坦把时间作为一个参数引入，结果令爱因斯坦自己也感到吃惊和困惑，该方程式表明宇宙具有空间和时间的属性，它随着时间正在膨胀。为了避免这一预言令人震惊，爱因斯坦改变了方程式的表述。但是，真理不能被掩盖，在爱因斯坦发表方程式不久，俄国数学家亚历山大.费雷德曼找出了爱因斯坦方程式的解，说明了宇宙万物，随时间的改变，有些在膨胀，有些在收缩，还有些忽大忽小。随后不久，（1929年）埃德温.哈勃做出了一个具有重要意义的观测，发现星系光谱的红移现象，进而推断越远的星系以越快的速度离我们而去。这就从实验证明了爱因斯坦方程式即整个宇宙不是静止的而是处于膨胀的状态。这一理论和结论符合《古兰经》的论述，《古兰经》写到：“宇宙，我（真主）用力量构筑它，我实是在扩展它。”（《古兰经》51：47）“宇宙在扩展”这一精辟的论述令现代人惊讶！原来科学家们长期艰辛观测、探讨和困惑的问题，早在1300多年前降示的《古兰经》中已有明确的结论。一些专家认为，真主使宇宙在扩展既指宇宙在开放式地膨胀，又指宇宙在不断地创造着。
在“大爆炸”之后100多亿年，太阳系开始形成。从太阳系形成过程在扩展的宇宙中有多个世界也可以说明宇宙在不断地扩展着、创造着。科学家普遍认为太阳系诞生于46亿年前一场巨大的超新星爆发。爆发的冲击波使残余的气体凝聚成团块，形成太阳、行星、卫星、小行星和彗星。当然，这些天体诞生（形成）各有其不同的时间和速度，并可能分为不同的几个阶段。1983年人们通过人造卫星的红外望远镜观测到织女星系有一个类似太阳系的行星系，组成其星系的物质有的小如弹丸，大的如行星，它们似乎正在重复着早期太阳系的形成的一些过程。
关于天地形成的初期状态，《古兰经》说:“……天地原是闭塞的，而我（真主）开天辟地，……。”（《古兰经》21：30）,又说:“然后,他（真主）志于造天,那时,天还是蒸气。”（《古兰经》41：11）。这两段经文说明天地形成之前并没有天地之分，如同“大爆炸”理论所说原本是“压缩”在一起的，而且天地分开之前是一片蒸气，“蒸气”不就是气体和尘埃凝聚的状态吗？
“大爆炸”理论和“超新星爆发”说，是今人提出的科学假说，虽然尚不足以用来见证古兰经文，但值得指出的是其理论的要点与《古兰经》有关论述是相符或相似的，这将有助于理解和领悟真主昭示我们的迹象。如果“大爆炸”理论成立，那么宇宙最初为什么是极热的一点？怎么能成为一点？为什么要爆炸？怎么会爆炸？能量从哪里来？…，这种没有时间、没有空间、没有能量的情景是今人无法用仅有的概念来想象和理解的；大爆炸发生在1秒中之内，而大爆炸之前宇宙的年龄仅为10的负35次方秒，在这么短的时间内宇宙究竟发生了什么，人类更是不得而知；在“大爆炸”之后的百分之一秒钟之内形成了各种元素，这些元素从何而来？…。《古兰经》中没有“大爆炸”的字样，但真主明确地昭示人类，宇宙是真主用力量构筑它、扩展它、养育它。这既是真主掌握的幽玄而超乎人类的想象，又显示了真主万能和超绝的迹象。因此敬畏真主的人们日传月诵着一句经文：“赞颂归安拉——养育众世界的主。”（《古兰经》1：2；时子周译本）这句经文是《古兰经》首章第一句，是全世界12亿穆斯林每天拜中和日常生活中多次诵读的一句。其中“世界”一词，在《古兰经》汉译本中多译作“众世界”或“普世界”，很少译作“全世界”的。有的专家说译作“众世界”为妥，因为经文阿拉伯字的“世界”一词用的是复数，以此对照实际情况也是相符的。在理解“众世界”含义时，当然包括今世和后世；物质世界和精神世界等等。仅就物质世界而言，如果把地球所在的太阳系称作世界，那么宇宙间可能还有类似太阳系的星系，亦即宇宙间存在着多个世界。
宇宙间是否真的有类似太阳系的星系存在?除前述织女星系还在生成类似太阳系的星系外,当今人类一直在探索和寻找着。有些科研人员力图在宇宙间找到与地球相似的“天外家园”，有的国家投入了人力和物力进行天文观测。不久前美国天文界一组被称作“行星搜索者”的研究人员宣布,他们虽然未找到“天外家园”却发现在太阳系外距地球109光年和117光年的太空中有两颗质量比土星稍小的行星分别围绕各自的恒星运转，并从种种迹象表明这两颗行星各自环绕的星系与我们的太阳系有某种相似性…
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