1、白吉尔•厄尔盖德，“厄尔盖德”意为长有荆棘等树木的空旷地方，位于麦地那城内。伊斯兰复兴后，除去树木，辟为墓地，现以白吉尔陵园著称。

8．阿里传述：有一天，穆圣坐着，手里握着手杖，以之击地，然后抬起头，说：“你们任何人，天堂或火狱的位置确已注定。”大家说：“安拉的使者啊！既然这样，我们为啥工作，何不依赖前定？”穆圣说：“不！你们都工作吧，每个人将会容易到达前定的结局。”接着诵读了以下经文：
“至于赈济贫民，敬畏安拉，且承认至善者，我将使他易于达到最易的结局。至于吝惜钱财，自谓无求，且否认至善者，我将使他易于达到最难的结局。”
——《古兰经》92：5-10

9．贾比尔•本•阿布杜拉传述：苏拉格•本•马立克前来，说：“安拉的使者啊！请你为我们阐述我们教门，我们现在所做的一切是属于新生之物抑或前定所致？”穆圣说：“属于前定所致。”苏拉格说：“既然这样，那为什么还工作？”穆圣说：“你们都工作吧，每个人将会容易到达前定的结局。”

10．欧姆拉奈•本•侯斯尼传述：有人问：“安拉的使者啊！天堂居民和火狱居民，是可以辨认出来的吗？”穆圣回答：“是的。”那人又问：“那为什么人们还要工作呢？”穆圣说：“每个人将容易到达前定的结局。”

11．艾布•埃斯沃德传述：欧姆拉奈•本•侯斯尼问我：“请你告诉我，根据穆圣的昭示，人们现在努力做的一切事情是属于前定所致还是新生之物？”我回答：“属于前定所致。”他说：“那不成为行亏吗？”我听到非常震惊，便说：“万物皆为安拉创造和主宰。‘他自己的行为，不受审讯，而他们都是要受审讯的。’（《古兰经》21：23）”这时，他对我说：“愿安拉怜悯你。我请教你的目的，只是为了考验你的智慧。曾有两个穆宰那人来见穆圣，说：‘安拉的使者啊！请告诉我们，人们现在努力做的一切事情是属于新生之物还是前定所致？’穆圣回答：‘是前定所致。安拉的经典可以佐证：

‘以灵魂及使它均衡，并启示他善恶者发誓，……’”——《古兰经》91：7-8

12．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“有的人长期以来干着天堂人的善功，可是最后以火狱人的行为封印了自己的工作；有的人长期以来干着火狱人的罪恶，可是最后以天堂人的行为封印了自己的工作。”

13．赛海里•本•赛尔德传述：穆圣说：“有的人在人们看来干着天堂人的善功，其实他属于火狱居民；有的人在人们看来干着火狱人的罪恶，其实他属于天堂居民。”
           14．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“阿丹与穆萨互相辩论，穆萨说：‘阿丹啊！你是我们的父亲，但你使我们很失望，你使我们离开了天堂。’阿丹说：‘你是穆萨，安拉籍面谕而选拔了你，并亲手为你写了《讨拉特》。难道你为安拉在造化我四十年前就已注定的事而责备我吗①？’结果，阿丹驳倒了穆萨。”穆圣连说了三遍。
 
1、据经注学家解释，安拉从意欲“在大地上创造一位代理者”到造成阿丹的胚胎并为其注入灵魂，历时40年，也即40年是安拉创造阿丹的过程。本段圣训说，安拉在造化阿丹之前40年就已书写好《讨拉特》，其中有这样一句：“阿丹违背自己的主，接着他陷入迷惘之中。”（《古兰经》20：121）这两种说法的含义并不矛盾，都是表述阿丹说他之所以犯错误，为安拉早已注定，而不应责备。

15．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“阿丹和穆萨互相辩论，结果阿丹驳倒了穆萨。穆萨对阿丹说：‘你是阿丹，你使我们失望，你使我们离开了天堂。’阿丹说：‘你就是安拉赐予各种知识、并籍他的使命将你选拔在众人之上的那个人？’穆萨回答：‘是的。’阿丹说：‘那你岂能因为在我受造之前就已注定的事而责备我？’”

16．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“阿丹和穆萨在安拉阙前互相辩论，结果阿丹驳倒了穆萨。穆萨说：‘你是阿丹，安拉亲手造你，并将他的精神吹入你身体中，命令众天使向你叩头，让你住进天堂，最后你却由于你自己的错误而使人们降临大地。’阿丹说：‘你是穆萨，安拉籍他的使命和面谕选拔你，并赐你法版，以阐明万事，又让你到他那里密谈。那你发现安拉在我受造多少年前写了《讨拉特》？’穆萨回答：‘四十年。’阿丹说：‘你在《讨拉特》中发现‘阿丹违背自己的主，接着他陷入迷惘之中’（《古兰经》20：121）这节经文了吗？’穆萨回答：‘发现了。’阿丹说：‘那你能因安拉在造化我四十年前就已注定的事责备我吗？’结果，阿丹驳倒了穆萨。”