1.穆圣讲述本段圣训的缘由是这样,有个人向一位名叫乌姆•盖斯的女迁士求婚，当时乌姆•盖斯提出要他迁徙麦地那作为成婚的条件，此人便应约迁徙。由于迁徙属于安拉给予重大许约的一项功课，圣门弟子就此向穆圣提出请教，为婚姻从麦加前来麦地那是否属于教门上的迁徙，穆圣给予了否定的回答，自此这人便被称为“乌姆•盖斯的迁士”，从而丧失了作为今后两世“迁士”的最高品级。因此，欧莱玛仪一致认为，举意（阿拉伯语为“宁叶提”，现在一般音译为“乜帖”）是教门功课的一半，是功课准承的先决条件。一件行为是否属于教门功课，完全取决于举意。就像上述情况，当时从麦加前来麦地那在教门上确是一大善举，但其目的是为了婚姻，那就不算教门意义上的迁徙。再像洗水，举意了就是大净，不举意则为洗澡；夜晚待在寺内，举意了就是做静，不举意则为睡觉。同时，举意决定教门功课的性质，例如拜功、斋戒、施散、朝觐等功课，究竟属于主命还是副功，这完全靠举意来区分，举意主命就是主命，举意副功就是副功。从伊斯兰沙里亚的广义上讲，“乜帖”也指一个人良心和信仰（伊玛尼），严格要求作为穆民、穆斯林在生活中做人一定要坚守好的乜帖，不能有坏乜帖。做人乜帖不好，定会遭到安拉的报应惩罚。故此人们常说“某人乜帖好，是个好人”或“某某人乜帖不好”。
153．苏福扬•本•欧耶纳传述：我听欧麦尔在讲坛上自穆圣传述，……
           
第四十六节 祈求殉难于安拉之道属于可嘉

154．赛海里•本•侯奈福传述：穆圣说：“谁虔心地向安拉祈求殉难，安拉将会让他达到舍希德的全部品级，哪怕他归真在自己床铺上。”
  
第四十七节  至死未参加也未举意过吉哈德的人该受谴责

155．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁至死既未参加吉哈德也未举意过吉哈德，谁确已死之于尼法格（伪信）。”
       
第四十八节  由于特殊缘故无能出征者的报酬

156．贾比尔•本•阿布杜拉传述：我们曾随穆圣参加一次战役，穆圣说：“在麦地那确有许多人，你们每行进一段路程或穿越一道山谷，他们都与你们共享回赐，他们只因疾病缠身而不能出征。”
            
第四十九节  出海作战的可贵

157．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣曾经每去库巴都看望乌姆•哈拉姆•丙•米利哈尼，而且受到她的款待。乌姆•哈拉姆①曾为欧巴德•本•萨米特的妻子。一天，穆圣看望她，她款待了穆圣，又坐下来为穆圣梳洗头。之后，穆圣睡了一阵，便笑醒了。她问：“你笑什么？安拉的使者！”穆圣说：

“我梦见我的稳麦当中的一些人成为了安拉道路上的战士，他们像帝王坐在龙床上似地乘船征战。”她说：“安拉的使者啊！你向安拉祈祷，让我成为他们中的一员。”穆圣便为她做了祈祷，随后又睡了。后来又一次笑醒，她问：“安拉的使者啊！你笑什么？”穆圣的回答和上次一样。她又请穆圣为她祈祷，穆圣说：“你是其中的先驱之一。”后来，在穆阿威叶（任沙姆总督）时期，乌姆•哈拉姆从征航海，不幸从乘骑上摔下而归真。

    1.乌姆•哈拉姆（？－648年），穆圣门弟子，赫兹莱吉族人，辅士。艾奈斯•本•马立克的姨妈。此次事件发生在哈里发奥斯曼时期（伊历28年），她当时请缨随同穆阿威叶出征塞浦路斯战役，不幸从乘骑上坠落，伤及颈骨归真，掩埋在古布努斯。

158．乌姆•哈拉姆传述：有一天，穆圣到我们家里，并在我们家午休。穆圣睡着后笑醒，我问：“安拉的使者啊！愿我的父母为你献身，你笑什么？”穆圣说：“我梦见我的稳麦当中有一些人，他们像帝王似地坐在龙床上从征航海。”我说：“你向安拉祈祷，让我成为他们的一员。”穆圣说：“你确是他们的一员。”随后穆圣睡着，后来又一次笑醒。我便问他，他的回答和上次一样。我说：“你向安拉祈祷，让我成为他们的一员。”穆圣说：“你是先驱之一。”

后来，欧巴德•本•萨米特迎娶了乌姆•哈拉姆。欧巴德航海时，她也随同前往。登上陆地后，有人馈赠她一匹骡子，她便骑上。不幸被骡子摔下，颈折而亡。

159．乌姆•哈拉姆传述：一天，穆圣在我们那里睡着，后来微笑着醒了。我问：“安拉的使者啊！你笑什么？”穆圣说：“我的一部分稳麦展现在我眼前，他们乘船航行在蔚蓝色的海洋中，……”

160．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣曾到米利哈尼女儿——我姨母那儿，休憩时笑醒，……