39．阿里传述：穆圣派遣了一支分遣队，委任一位辅士为官长，并令队员们服从其指挥。后来，他们为一件事触怒官长，官长下令拾来一堆柴，然后将柴点着，说：“穆圣是否命令你们要服从我？”大家回答：“是的。”他说：“那你们跳进火里！”这时，他们相互看着对方说：“我们投奔穆圣，就为了逃避火狱，难道我们真的要跳进去吗？”正当他们踌躇之时，官长火气已消，火也灭了。部队返回后，他们将此事禀告穆圣，穆圣说：“假使他们跳了进去，那就出不来了！服从只是限于合理之事。”

40．欧巴德•本•萨米特传述：我们曾向安拉的使者宣誓听命和服从，不论我们富裕或贫困、安乐或患难，甚至在有损于我们的权利情况下，都要保证听命服从；不与领袖争权夺利；不论走到哪里都坚持真理；且为安拉不怕他人的责备。

41．朱纳德•本•艾布•伍麦叶①传述：欧巴德•本•萨米特患病，我们去看望。我们说：“请你给我们讲述一段你听过而且对你有益的圣训吧。” 欧巴德说：“穆圣曾让我们和他结约，结约的要求中包括：不论富裕或贫困、安乐或患难，甚至在有损于我们权利的情况下，都要保证听命服从。同时要求我们不与领袖争权夺利，除非看到了公开的悖逆，而且对此拥有来自安拉的确凿证据②。”
 
1、朱纳德•本•艾布•伍麦叶（？－699年），穆圣门弟子，沙姆人。伍麦叶王朝初期著名的海军将领，曾参加征服埃及的军事行动，归真在沙姆，后裔都在库法。
 
2、伊玛目脑威认为，本段圣训的意思是，不要和管理自己事务的当权者发生争执，不能反抗他们，除非发现他们明目张胆地做出违反伊斯兰基本原则的坏事，即使这样，也只能谴责他们，提出诽议。穆斯林大众公议主张，对当权者，即使他们作恶不义，对他们发动武力对抗是违法的。
第九节 伊玛目如果命令敬畏安拉而且主持公道则将必得其报

42．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“伊玛目就像一面盾牌，人们随他而战斗，以他为屏障。如果他命令敬畏安拉而且主持公道，则他必得其报；如果命令其他，则他必负其责。”
          

第十节  要依次实践对哈里发们效忠的誓言

43．艾布•哈齐姆传述：我与艾布•胡莱勒同席五年，我听他自穆圣传述，穆圣说：“白尼•以斯拉仪莱曾为历代先知所领导，一位先知归真就有另一位来接任。而我归真之后再没有先知，但会出现哈里发，并且为数甚多。”这时，门弟子们说：“你对我们有何吩咐？”穆圣说：“你们应当实践对哈里发们一代又一代的效忠誓言，你们将他们的权利赋予他们，因为安拉将要追究他们作牧人的责任。”

44．伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“在我之后，将会出现自私特权的现象和你们难以接受的一些事情。”门弟子们说：“安拉的使者啊！你对我们之中赶上那个时代的人有何吩咐？”穆圣说：“你们应当履行你们应尽的义务，你们向安拉祈求赐予你们应得的权利。”
45．阿布杜•拉赫曼•本•阿布杜•兰布•克尔白传述：我走进禁寺，发现伊本•阿慕尔坐在克尔白荫凉下，人们围在他身边，我便过来坐在他跟前。这时，伊本•阿慕尔说：“一次旅行中，我们伴随穆圣。途中歇息时，我们有人搭帐篷、有人练射箭、有人牧牲畜。突然，穆圣的传令官呼唤：‘集体礼拜！’我们集合后，穆圣向我们宣讲：‘在我以前，每位先知都指导自己稳麦他所知道的对他们的福利，警告自己稳麦他所知道的对他们的祸患。你们这代稳麦，前辈得到佑助，后辈将会遭到灾难和他们憎恶的一些事情。第一次灾难出现，他们相互帮助；第二次灾难出现，穆民说：‘这将毁了我！’不久灾难消除了；第三次灾难出现，他说：‘这次要毁了我！’后来又消除了。因此，你们中谁喜悦脱离火狱进入天堂，就让他笃信安拉和末日地归真，就让他对待人们就像他喜悦人们对待他那样。谁向伊玛目宣誓并表示矢志效忠，就让他尽力服从。如果有人出来跟伊玛目争权，你们应当砍断他的脖子。’”

这时，我靠近伊本•阿慕尔对他说：“我以安拉的名义问你：这是你亲自从穆圣那里听到的吗？” 伊本•阿慕尔伸出双手，分别指着我的两耳和心说：“我亲耳聆听，并且铭记在心。”我又对他说：“你的这位堂兄穆阿威叶，他让我们侵蚀别人财产，草菅别人生命。安拉在《古兰经》明确昭示：

‘穆民大众啊！你们不要借诈术而侵蚀别人的财产，唯借双方同意的交易而获得的除外。你们不要自相惨杀，安拉确是怜恤你们的。’”——《古兰经》4：29

伊本•阿慕尔听后，沉默了一阵，然后说：“在合法之事上，你们应当服从他；在非法之事上，你们应当违抗他。”

46．阿布杜•拉赫曼•本•阿布杜•兰布•克尔白传述：我见到一伙人在克尔白前，……