知感真主，我们大家健健康康、平平安安地进入了伊历1433年舍尔巴乃月。尊贵的莱麦丹月离我们越来越近了，这位来自真主的贵客，将给我们带来无尽的吉庆和仁慈。当一位贵客即将光临，我们肯定要清扫房屋并且装饰一番。莱者布月中，我们清扫心灵的污垢、用悔恨的泪水清洗自身罪恶，而在舍尔巴乃月中，让我们用服从真主的善功来装饰、打扮，然后迎接尊贵的莱麦丹月。

       据圣妻阿依莎传述：穆圣（祈主福安）长期封斋，以至于我们认为他不开斋；他也常开斋，以至于我们认为他不封斋。穆圣（祈主福安）在干功修（尔巴代提）时保持中正，不过分，也不怠慢。他说：“你们干功修应量力而行，真主不会厌烦，而你们会厌烦的。”有一天，穆圣（祈主福安）进入清真寺发现墙角拴着一条绳子，便问拴绳有什么用途？大家回答说，一位圣妻常礼副功拜，累得起不来的时候拉着绳子站起来。穆圣命人解开绳子，告诉大家干功修应量力而行。

       据圣妻阿依莎传述：穆圣（祈主福安）只有在莱麦丹月才封整一月的斋，除莱麦丹月外封斋最多的月份是舍尔巴乃月。

       据乌萨麦·本·载德传述：我问穆圣（祈主福安）：“真主的使者啊！ 我为什么看到你在舍尔巴乃月封的斋比其它月份都多？穆圣答曰：“这个月是天使们把众仆人的善功呈报给真主的月份，我希望天使呈报我的善功时，我是斋戒者。人们往往忽视莱者布月和莱麦丹月之间的舍尔巴乃月，其实舍尔巴乃月很尊贵。”

       伊玛目拜亥盖收集，圣妻阿依莎传述：有一次，她发现穆圣（祈主福安）礼夜间拜长时间叩头不起，疑心他是否归真了，便用手捏了下穆圣的脚，发现脚动了动。拜后，穆圣对阿依莎说：“你知道今晚是什么夜吗？是舍尔巴乃月十五的夜晚，即白拉特夜，真主在这个夜晚怜悯众仆人说：‘有求恕者吗？我会饶恕他；有祈祷者吗？我会应答他的祈祷。’”白拉特的意思是赦免，就如国家以主席令的方式对特定罪犯或一般罪犯实行免除或减轻罪责或刑罚那样，真主会在舍尔巴乃月的白拉特夜大赦穆民，除非两种人：一、以物配主者，“真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。谁以物配主，谁已犯大罪了。”（4 : 48）；二、仇恨他人、与人绝交者。穆圣（祈主福安）在世时，给十位圣门弟子以乐园报喜，其中一位名叫赛阿德·本·宛嘎斯，他曾说：“我对任何穆斯林不心怀怨恨和歹意。”最大的仇恨莫过于妄断他人，把穆民弟兄断成非穆斯林、卡菲尔，致使穆斯林兄弟之间不和睦，社会不稳定。
阿拉伯语中，“舍尔巴乃（شعبان）”这个词由五个字母组成，ش ：شفاعة 说情。ع ： علوّ高品。ب ：برّ 善待。أ ：ايمان 伊玛尼。ن ：نعمة 恩惠。喻意此月行善者可得到穆圣的说情，获得后世的高品，并且在真主的善待下，增强伊玛尼，最终荣获真主不尽的恩惠。

       舍尔巴乃月发生了一个重大事件——改变朝向，穆圣迁徙之前在麦加同时朝向克尔白和阿克萨清真寺礼拜。迁徙到麦地纳之后，朝向阿克萨清真寺礼拜长达十六或十七个月。“我确已见你反复地仰视天空，故我必使你转向你所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺。你们无论在那里，都应当把你们的睑转向禁寺。曾受天经者必定知道这是从他们的主降示的真理，真主绝不忽视他们的行为。”（2 : 144）这节经文下降后，一位圣门弟子同穆圣礼了晌里（另一说是晡礼）后去另一座清真寺，发现那里的人正在朝向阿克萨清真寺礼拜，他们不知道改变朝向的经文下降了。这位圣门弟子向大家传达下降的经文，礼拜者立即调转身子，朝着禁寺礼完了剩余的拜功，后来人们把这座清真寺命名为“双向寺”。人们不禁要问：为什么真主要颁降经文改变朝向呢？为何不自始至终坚持同一个朝向呢？因沙安拉，下次演讲我们就此问题进行讲述。（ 演讲时间：2012年6月23日，演讲地点：南关清真寺临时礼拜处）