斋月第十七天祈祷词
主啊！求你引导我常行善，求你解决我的需求，实现我的愿望。主啊！你的存在无需解释和询问。主啊！彻知世人内心的主，求你赐福穆罕默德及其纯洁的后裔。主啊！在这吉祥的日子，求你引导我多多地行善，求你满足我的需求与希望。主啊！你是无需解释和询问的主。你是深知秘密的主。求你赐福先知穆罕默德及其纯洁的后裔。祈祷指的是人向真主倾诉自己的苦衷，并祈求真主解决自己的困难。祈祷本身也分为几个层次和品级，最基本的品级是祈求真主解决个人的物质与精神需求，再高一层次的祈祷是祈求真主满足个人和社会的物质与精神需求。最高层次的祈祷就是根据真主和先知的教导而祈求真主，最低级的祈祷就是只祈求真主解决个人的物质需求，这等人充分说明他对真主没有足够的认识，否则他不会向伟大高尚的真主祈求一些没有永久价值的东西。
《古兰经》第二章第200至201节经文说：“有人说：我们的主啊！求你在今世赏赐我们，他在后世绝无福分。有人说，我们的主啊！求你在今世赏赐我们美好的生活，在后世赏赐我们美好的生活，求你保护我们免受火狱的刑罚。这等人，将因他们的祈求而享受一部分的报酬，真主的清算是神速的。”这两节经文指出，有些人只贪图今世的物质享受，因此在祈求真主时只祈求真主赐给他今世的美好生活，这等人也许真主让他们在今世享受一定的物质生活，但在后世他将得不到任何回报。而另一些人，他们是虔诚信仰真主的信士，他们不仅重视今世的生活，而且也重视后世的幸福，这些人才是真正获得成功的人。而斋月是祈祷的月份，是求真主饶恕自己罪过的月份。因此，我们作为真主虔诚的仆人，应抓住这一美好的时光，祈求伟大的真主赐予我们今后两世的幸福。正如伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊所言：“祈祷的价值是非常大的，因此，应在尊贵的斋月多多祈求真主。”是的，光阴似箭，岁月如梭，斋月已过去半个多月了，如果我们不抓紧时间祈求真主，那么，这一美好的时光将会昙花一现，擦身而过。等待这一时机的再次到来，须到明年。亲爱的兄弟姐妹：一位哲人说道：“智者有十种品德，五种是表面的，即：沉默、和蔼可亲、谦虚、诚实、乐善好施。五种品德是内在的，即：善于思考、吸取经验教训、柔和、不高傲自大、牢记死亡。”哲人还说道：“世界的末日就是灭亡，生命的尽头就是死亡，食物的结局就是垃圾，聚敛财产的结局就是受到清算，团聚的结局就是分离，祈祷的结果就是饶恕，罪恶的结局就是落入地狱，廉洁的结果就是赢得真主的喜悦，任何存在物的结局都是死亡，只有真主才是永生不灭的，一切来自于真主，并最终归于真主。”一位哲人说道：三种品德能使人的理智达到完美的境界，即：控制自己的口，识时务，切实地履行自己的职责。
《古兰经》第二章第200至201节经文说：“有人说：我们的主啊！求你在今世赏赐我们，他在后世绝无福分。有人说，我们的主啊！求你在今世赏赐我们美好的生活，在后世赏赐我们美好的生活，求你保护我们免受火狱的刑罚。这等人，将因他们的祈求而享受一部分的报酬，真主的清算是神速的。”这两节经文指出，有些人只贪图今世的物质享受，因此在祈求真主时只祈求真主赐给他今世的美好生活，这等人也许真主让他们在今世享受一定的物质生活，但在后世他将得不到任何回报。而另一些人，他们是虔诚信仰真主的信士，他们不仅重视今世的生活，而且也重视后世的幸福，这些人才是真正获得成功的人。而斋月是祈祷的月份，是求真主饶恕自己罪过的月份。因此，我们作为真主虔诚的仆人，应抓住这一美好的时光，祈求伟大的真主赐予我们今后两世的幸福。正如伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊所言：“祈祷的价值是非常大的，因此，应在尊贵的斋月多多祈求真主。”是的，光阴似箭，岁月如梭，斋月已过去半个多月了，如果我们不抓紧时间祈求真主，那么，这一美好的时光将会昙花一现，擦身而过。等待这一时机的再次到来，须到明年。亲爱的兄弟姐妹：一位哲人说道：“智者有十种品德，五种是表面的，即：沉默、和蔼可亲、谦虚、诚实、乐善好施。五种品德是内在的，即：善于思考、吸取经验教训、柔和、不高傲自大、牢记死亡。”哲人还说道：“世界的末日就是灭亡，生命的尽头就是死亡，食物的结局就是垃圾，聚敛财产的结局就是受到清算，团聚的结局就是分离，祈祷的结果就是饶恕，罪恶的结局就是落入地狱，廉洁的结果就是赢得真主的喜悦，任何存在物的结局都是死亡，只有真主才是永生不灭的，一切来自于真主，并最终归于真主。”一位哲人说道：三种品德能使人的理智达到完美的境界，即：控制自己的口，识时务，切实地履行自己的职责。
相关新闻
- • ·斋戒的有关教法(2010-03-13)
- • ·斋月三十天祈祷词(2010-08-11)
- • ·斋月期间的泰拉威哈拜功(2010-09-07)
- • ·珍惜无价之宝的斋月好时光(2011-08-08)
- • ·斋月最后十天的尊贵(2011-08-24)
