在我们的贵圣以后，由四大圣门弟子接替职务，传教三十年，最尊贵的是者艾布·白克热大贤，其次是明辨者奥麦热大贤，又其次是双光者奥斯曼大贤，又其次是被喜者阿里大贤。

艾布·白克热大贤的继位

艾布·白克热大贤，他毫不耽延地信仰贵圣的使命，又是毫不犹豫地信仰贵圣的登霄，故有“松迪格”(笃信者)的别号。因为在贵圣归真的那天，圣门弟子曾在萨伊德族的凉棚下开会，经过一番讨论和争执后，决定推举艾布·白克热大贤为哈里发(继位者)，他们一直拥护他。阿里大贤耽延了一个时期之后，也当众表示拥护艾布·克热大贤为哈里发，（因为贵圣归真后阿里大贤在料理更重要的宗教事务和政治事务），假若艾布·白克热大贤不该做哈里发，那么，圣门弟子必不一致推举他，阿里大贤亦必与他争衡，正如与穆尔伟耶争衡一般。假若贵圣说过阿里大贤应当继承圣位，犹如什叶派所妄称的那样，那么他必向圣门弟子提出抗议。我们怎能想象圣门弟子一致赞成不合理的事，而不遵守贵圣的遗教呢？艾布·白克热大贤病亡于伊历十三年元月。

奥麦热大贤的继位

在艾布·白克热大贤病重时，曾召奥斯曼大贤来替他记录他的任命状，他任命奥麦热大贤继位，他在任命状上加盖印信，然后向众人宣布他的任命状，他命众人拥护他所任命者，众人表示拥护。当任命状传到阿里大贤的时候，他说：“我拥护任命状所提及者，纵虽是奥麦。”总之，奥麦热大贤的继位，也是圣门弟子一致赞成的。
伊斯兰期初他还没有加入伊斯兰，直到后来贵圣祈求真主奥麦热大贤和艾布·哲赫里中一位加入伊斯兰，援助伊斯兰，真主答应贵圣的祈求，指导奥麦热大贤加入伊斯兰，他对伊斯兰的发展发挥了很大的作用，并且贵圣归真后在他执政期间，解放了许多城池，穿越阿拉伯地区，甚至奥麦热大贤受到了拥护者和反对者一致的肯定，奥麦热大贤排难解纷时是一位明辨真伪的明君，故有“法茹给”（明辨者）的称号。他于伊历二十三年被暗杀殉教。

奥斯曼大贤的继位

奥麦热大贤留下遗嘱由奥斯曼、阿里、阿布东热哈曼、拖里哈、祖拜热、瑟尔德等六位大贤组成委员会，商议继位事宜。他们开会的时候，阿里大贤等五人公推阿布东热哈曼为首长，大家都愿意由他来决定哈里发的人选。他便选定奥斯曼大贤，并且当着圣门弟子的面表示拥护他为哈里发，然后大家表示拥护他，服从他。他们跟着他举行过许多聚礼和会礼，是圣门弟子一致决议的。在他执政期间解放了许多城池。
奥斯曼大贤是贵圣的女婿，贵圣先把茹给耶许配给他，她归真后又把温姆·库里苏姆许配给他，她归真后贵圣说：“假设我还有女儿，我必再许配给你。”故有“曾奴瑞尼”(双光者)的别号。伊历三十五年十二月被暗杀殉教。（若有分歧，是因为历史记载有所不同）

阿里大贤的继位

奥斯曼大贤当时对于继位者，没有遗嘱。迁士和辅士的领袖们，曾公推阿里大贤为哈里发，并要求他担此重任。他们表示拥护他，因为他是当时的各元老中最尊贵、最适于继位的。在他继位后发生的那些纠纷和内战，并非因为反对他的继位，而是因为政见不同。什叶派和逊尼派（正统派）关于这个问题的争执，与双方所援引的经典明文以及双方所提出的驳斥和答辩，记载在长篇的教义经典中，此不论述。他在幼年时期加入伊斯兰，贵圣证实他的知识丰富，并且说：“我是知识的城市，阿里是知识的门。”贵圣又说：“你穆萨圣人的哈如乃圣人，但我之后没有圣人，哈如尼圣人辅佐穆萨圣人，你辅佐穆罕默德圣人。”贵圣又说：我是谁的朋友，阿里就是谁的朋友。”阿里大贤是真主所特选的仆人，是贵圣所特选的弟子，故有“穆如特达”(受喜者)的别号。他被尔布东热哈曼·本·穆里直麦所杀害，亡于伊历四十年(库法)。

继承圣位的期限

继承圣位的期限是三十年，三十年后的是帝国，或王国。那是因为贵圣说：“我弃世后，继位的期限是三十年，然后变成残暴的帝国。”阿里大贤在贵圣弃世后三十年头上殉道，故穆尔伟耶和他以后的人，不是哈里发，而是帝王。