第七节 任教与其他工作

伊本·盖伊姆成长于知识的氛围，徜徉在知识的课堂，他所肩负的使命当然与他的夙愿相辅相成。

传记作品提到他曾经教学、做教法判断、做过领拜师、著书立说。伊本·凯西尔在介绍他的生平时一开始就说：“他是穆罕默德·本·艾布·伯克尔·本·艾尤布·宰尔伊，昭齐亚学校的伊玛目（领拜师），校长的儿子。”这说明伊本·盖伊姆所担任的第一个职务就是做昭齐亚学校大寺的伊玛目。

在记述伊历736年的事件时，伊本·凯西尔说：“伊历7月底，位于凯撒尼门对面、由纳吉姆丁·本·海里汗修建的清真大寺成立聚礼（主玛），谢赫、伊玛目、大学者谢姆斯丁·本·盖伊姆作了演讲。”

至于教学育人，通常不是一位学者的专职，而是他为人们付出知识时必然要做的事。因为学者是先知的继承者，学者教书育人旨在博取真主的喜悦。

伊本·盖伊姆从事过教学，一如他的老师从事过它一样。教学与学者不可分离。伊本·拉基布说：“许多人从伊本·盖伊姆那里学习过知识，不论他的老师生前还是去世后都是如此。许多贤达很敬仰伊本·盖伊姆，纷纷前来做他的学生。”宰海比说：“他从事教学，传授知识。”至于在学校专事教学，大部分为伊本·盖伊姆立传的作家都说：他曾经在索德利亚学校任教。

总而言之，伊本·盖伊姆的工作总是与知识紧密结合，要么吸收、付出，要么辩论、推出判例，等等。这是学者的天然职责。

第八节 归真

为伊本·盖伊姆立传的各种记载一致认为，他归真于伊历751年7月13日宵礼的宣礼时分。次日晌礼后在大马士革乌玛亚大寺为他站了殡礼。之后又在吉拉哈大寺站了殡礼。人们前呼后拥，络绎不绝，前来为他送殡。

伊本·凯西尔说：“伊本·盖伊姆（愿主慈之）的殡礼盛况空前，许多嘎最（法官）、官员、清廉之士，上层贵族、普通百姓，挤满街道，前来参加他的殡礼。他被葬于索基尔门墓区，他的父母（愿主慈之）的坟墓旁边。

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注1:大众学者认为，比赛双方如果不通过第三者，而直接做抵押，则属于赌博，不允许；但通过第三方做抵押属于合法。伊本·盖伊姆采用了谢赫伊本·泰米叶的断法，认为把第三方作为条件的圣训羸弱，不足为凭。因此认为可以不通过第三方而做抵押。其实，大众学者的断法更为谨慎；伊本·盖伊姆师徒的观点则给人便利。——译者注