清高的安拉（اللَّهُ）说：
وَٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًۭٔا ۖ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًۭا وَبِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱلْجَارِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْجَارِ ٱلْجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلْجَنبِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًۭا فَخُورًا
“你们当崇拜安拉，不要以任何物配他，当孝敬父母，当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当宽待奴仆。安拉的确不喜爱傲慢的、矜夸的人。”（4:36）
关于“伴侣”（ٱلصَّاحِبِ بِٱلْجَنبِ）： 经注学家对此词有不同解释。伊本·阿拔斯认为指妻子；另有学者认为指同行的旅伴或身边的同伴。无论何种解释，其核心含义都是：与我们朝夕相处的人，都享有被善待的权利。
据艾布·胡莱赖（أَبُو هُرَيْرَةَ，愿主喜悦他）传述，安拉的使者（الرَّسُولُ，愿主福安之）说：
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ
“谁信仰安拉和末日，他就不要伤害他的邻居；谁信仰安拉和末日，他只能说好话，或者沉默。”——布哈里（第6018段）、穆斯林（第47段）辑录，传述等级为正确（صَحِيح）
伊斯兰是世界上唯一把与邻居和睦相处纳入到信仰范畴的宗教。何为邻居？生活中我们大致分为近邻（ٱلْجَارِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ）与远邻（ٱلْجَارِ ٱلْجُنُبِ）。根据圣训提示，最近的邻居就是两家的门离得最近的。哈乃斐学派（الْمَذْهَبُ الْحَنَفِيُّ）认为，无论邻居是穆斯林还是非穆斯林，是亲属还是外人，都享有邻居的权利。关于邻居的范围，哈乃斐学派最常引用的观点是“邻居”涵盖每个方向的四十户人家，即前后左右各十户；伊玛目阿布·哈尼法则将“邻居”限定为“紧邻者”（الملاصق），即房屋直接相邻的人。两种观点可以并存：紧邻者享有最优先的权利，而四十户范围内的居民也享有邻居的一般权利。
邻居的权利
伊玛目安萨里（الإمام الغزالي）在《宗教学科的复兴》（إحياء علوم الدين）中归纳了邻居的权利，其中说道：“先向他道安，不要与他长谈，不要过多询问他的情况。他生病时去探望他，他遭难时表示同情，他忧伤时表示难过，他高兴时表示喜悦，分享他的欢乐，原谅他的过失，不要从屋顶窥视他的房屋内部，不要因为放置椽子而烦扰他，不要让水流到他的院子里，不要堵住他房屋的排水通道，不要使通往他房屋的道路变窄，遮盖他的过失，尽快解除他的困难，在他不在时照看他的房屋，不要听他的背谈，与他的儿女亲切交谈，教他不懂的今世和宗教事务。”
需要说明的是： 其中“先向他道安”和“他生病时去探望他”有可靠的圣训依据。“先道安者是安拉最喜爱的人”（艾布·达吾德辑录）；探望病人是穆斯林对穆斯林的权利之一（布哈里、穆斯林辑录）。而“不要与他长谈，不要过多询问他的情况”属于伊玛目安萨里基于人际礼仪和尊重隐私的劝诫性归纳，并非圣训明文，其精神与古兰经“不要互相侦探”（49:12）的教导一致。
一、关心邻居的生活
圣训多处提到，哪怕送一碗肉汤或者送一只羊蹄子也罢，说明我们在生活方面一定要照顾到邻居。使者（愿主福安之）说：
يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ، لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ
“穆斯林妇女们啊！让任何一位邻居都不要轻视她邻居的赠品，哪怕是一只羊蹄。”——布哈里（第2566段）、穆斯林（第1030段）辑录，传述等级为正确（صَحِيح）
二、伤害邻居者的信仰不完善
生活中由于一点很小的利益，和邻居反目成仇或大打出手的事情时有发生。凡是伤害或使邻居不得安宁者，都不能算为具备了完美的信仰（الْإِيمَانُ الْكَامِلُ）。伊本·哈杰尔在《فتح الباري》中指出，圣训以信仰作为命令的前提，说明善待邻居是信仰的一部分，伤害邻居是与完善信仰相悖的行为。
三、妇女不得轻视近邻
由于妇女常年在家，和邻居的接触较多，矛盾也是最容易引发的，所以使者（愿主福安之）专门警告妇女不得轻视邻居。上述圣训以“哪怕是一只羊蹄”作为限定，说明即便是微薄的赠品，也不可轻视——这既是对赠品价值的尊重，更是对邻里情谊的珍视。
四、不得阻挡邻居将椽子担在自己的墙上
这一点可以理解成现在楼宇之间的防护栏或其他辅助设施，要给邻居充分的便利。哈乃斐学派在相邻权（حَقُّ الْجِوَار）方面有具体规定：伊玛目阿布·哈尼法、伊玛目马立克和伊玛目沙斐仪（在著名主张中）一致认为，未经邻居许可，不得将木头放置在邻居的墙上；如果邻居不允许，则不得强迫-。
五、谁信仰安拉和末日，就不能伤害邻居
这一点也是最重要的，充分体现了穆斯林信仰延伸的范围，也说明一个人与邻居相处的好坏是他信仰的一种体现和说明。
六、和睦邻居的范围很广
不仅仅关心邻居的生活，还有关心邻居的教门。使者（愿主福安之）说：
مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَيُوَرِّثُهُ
“吉卜利勒天使一直嘱咐我善待邻居，以致于我认为他将给邻居赋予继承权。”——布哈里（第6014段）辑录，传述等级为正确（صَحِيح）
这说明邻里间的义务是何等重要。
七、最好的邻居就是对邻居最好的人
使者（愿主福安之）说：
خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ، وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ
“在安拉看来，最好的同伴是对同伴最好的人；在安拉看来，最好的邻居是对邻居最好的人。”——提尔密济（第1944段）辑录，传述等级为“良好且正确”（حَسَنٌ صَحِيحٌ）
在安拉看来，最好的邻居就是今世中对邻居最好的人。我们应当以此为目标，在今世善待邻居，以求得安拉的喜悦。
穆斯林应当爱国守法，遵守国家法律法规，维护民族团结和社会和谐，和睦邻里，互助互爱，在各自岗位上敬业奉献，以合法、勤奋、诚实的劳动追求两世吉庆。
