伊本·欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述：真主的使者（愿主福安之）禁止乘骑食粪驼。（《艾布·达乌德圣训录》第2557段辑录，健全圣训）
另据伊本·欧麦尔（愿主喜悦他俩）传述：真主的使者（愿主福安之）禁止食用食粪驼的肉，饮用其乳汁。（《提尔密济圣训集》第1824段；《艾布·达乌德圣训录》第3785段等辑录）
骆驼除了高大的体格和坚强的耐力，还有温顺、乖巧等诸多特征，尤其是其忍饥耐渴的体质被美誉为“沙漠之舟”。骆驼为食草类动物，但也有吃粪便等脏东西的骆驼，被称为“食粪驼”（الجلالة）。
哈乃斐学派的教法判定
根据哈乃斐学派的教法规定：
第一，食用食粪驼的肉、饮用其乳汁、乘骑食粪驼，属于“受禁止的可憎”（مكروه تحريماً）。 即接近非法的严重可憎行为。伊本·阿比丁在《教法珍品注释》第1卷第223页中明确记载了这一判定。
第二，“食粪驼”的定义。 指以粪便等污秽物为主要食物的动物。如果动物只是偶尔吃粪便，则不属于食粪驼，其肉可食，如鸡等偶尔啄食粪便的情况。
第三，净化方式与时限。 如果食粪驼被隔离关养，喂以洁净的草料，直到其体内污秽之气消失、劣质的肉变得佳美、食粪驼的名称不再适用于它，此时其肉变为合法（حلال），乘骑也不再属于可憎。因为禁令的立法理由（علة الحكم）——肉质的污秽——已经消失。
关于净化所需的时长，哈乃斐学派规定：
鸡：关养三天，喂以洁净饲料。
羊：关养四天或一周。
骆驼和牛：关养十天（另有传述为四十天），喂以洁净饲料，直至污秽之气完全消失。
第四，立法理由。 哈乃斐学派学者指出，禁令的原因是肉质的污秽和气味。污秽物进入动物体内，使肉质变坏、气味变臭，因此被禁止食用和乘骑。一旦污秽之气消失，肉质恢复洁净，禁令的原因便不复存在。
食粪驼的教法判定体现了伊斯兰教法对饮食洁净的高度重视。禁令的设立是为了保护信士免受污秽之物的伤害，而净化的规定则体现了教法的灵活与慈悯——当污秽消除、肉质恢复洁净时，禁令随之解除。愿我们都能遵循教法规定，食用佳美洁净的食物，远离一切污秽之物。
