贾比尔的传述：他说：我听安拉的使者（愿主福安之）说：
إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ لِأَصْحَابِهِ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ
“一个人来到自己家里，进门时颂安拉的尊名，吃饭时也颂安拉的尊名，恶魔就对自己的同伴们说：今晚你们没住处，也没饭吃。 ”——穆斯林辑录（第2018段）。
艾布·伍玛麦的传述：先知（愿主福安之）每当吃完饭时，就说：
الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ
“万赞归于安拉，多多赞颂，美好的赞颂，吉庆的赞颂。 ”——布哈里辑录（第5458段）。
根据哈乃斐学派，餐前念“太斯米”（بسم الله，Bismillāh）属于“被强调的圣行”。 其依据是圣训：先知（愿主福安之）对欧麦尔·本·艾布·赛莱麦说：“孩子啊！先念安拉的尊名，用你的右手吃。 ”（布哈里与穆斯林辑录）学者们指出，若故意放弃念“太斯米”而进食，属于可憎；若忘记念，则无妨，想起后应补念“奉安拉之名，首尾都归安拉”（بسم الله أوله وآخره）。
根据哈乃斐学派，饭后念“万赞归于安拉”属于“被推荐的圣行”。 其依据是上述艾布·伍玛麦传述的圣训。学者们指出，饭后赞主是感恩安拉赐予食物的体现，也是信士应当坚持的圣行。
这一圣训表明念“太斯米”是保护食物和住所免遭恶魔侵扰的屏障。 恶魔的“同伴”指的是其他恶魔，它们因信士念了“太斯米”而无法分享其食物和住所。伊本·哈杰尔指出：“恶魔不能与念了安拉尊名的人同吃同住。”
信仰本身就是对一个人的约束和规范。 通过这些要求和改善，我们进一步验证和坚定我们的信仰，进而更好地让自己的口舌、心身、乃至整个身体的任何部位都学着去适应和顺从安拉的命令。真正做到学以致用的目的。
从今天起，我们的学习就已经进入实战模式，我们学一段就得实践一段。 我们的课件没有把礼拜放到第一位实战演练的科目，也没有把洗大小净放到第一科目，而是把饮食放在了第一位。就饮食的礼节做了十六课时的安排，其内容说来并不是很多，但最容易的也往往是最容易忽略的。
为了提醒同桌的人以诵念安拉的尊名开始吃饭，我们提倡以适中的声音念诵，使同桌的人能够听到。 根据哈乃斐学派，念“太斯米”以适中的声音为宜——既不是完全默念，也不是高声喧哗。伊玛目脑威在《记念集》中指出：“记念安拉的最佳方式是口舌和心灵同时参与，以适中的声音念诵，使自己听见，而不打扰他人。”
愿我们在每一次饮食中遵循圣行，以安拉的尊名开始，以赞颂安拉结束，以感恩和知足对待安拉的每一份恩典。
