先知（صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ）说：
أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ
“仆人在叩头时最接近他的养主，所以你们当多多祈求。”（《穆斯林圣训实录》，صَحِيحٌ）
这段圣训告诉我们，叩头不是礼拜中一个匆匆带过的动作。它是信士与真主之间距离最短的时刻。然而，我们常常在鞠躬和叩头中忘记了此刻正在崇拜的是谁。
阿卜杜拉·本·欧麦尔（愿主喜悦之）看到一位年轻人延长了拜功，便说：“如果我知道他是谁，一定会命令他也延长鞠躬和叩头，因为我听先知（صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ）说过：‘当仆人站立礼拜时，他的罪过被放在头顶和双肩上，每当他鞠躬或叩头时，便纷纷落下。’”（伊本·希班《健全圣训集》，صَحِيحٌ；宰海比评定其传述链为قَوِيٌّ）
这不是说鞠躬和叩头本身有什么物理性的“清除”功能，而是说，当一个信士以敬畏之心完成这些动作时，真主以他的慈悯，将那些罪过一一卸下。
叩头时可以念什么？
在叩头时，除了念：
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَىٰ
（赞颂我的至高养主清净）之外，还可以念诵圣训中记载的祈祷词。哈乃斐学派认为，在叩头中念诵《古兰经》以外的祈祷词是可佳的。但须注意：鞠躬和叩头中不得诵读《古兰经》经文，这是圣训的明确禁令。
以下是根据可靠传述，先知在叩头时念过的祈祷词。
据阿里（愿主喜悦之）传述，先知叩头时念：
اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ
“主啊！我只为你叩头，我只信仰你，我只顺从你。我的面容为那创造它、赋予它形象、并为它开辟听觉和视觉的真主而叩头。真主多崇伟，他是最善于创造的。”（《奈萨仪圣训集》，صَحِيحٌ）
据伊本·阿巴斯（愿主喜悦之）传述，先知在夜间拜叩头时念：
اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي لِسَانِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَمِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ شِمَالِي نُورًا، وَمِنْ بَيْنِ يَدَيَّ نُورًا، وَمِنْ خَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي نَفْسِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لِي نُورًا
“主啊！求你使我的心中光明，使我的舌上光明，使我的听觉光明，使我的视觉光明；使我的上方光明，下方光明，右方光明，左方光明，前方光明，后方光明；求你使我的自身光明，求你为我增大光明。”（《穆斯林圣训实录》，صَحِيحٌ）
据艾布·胡莱赖（愿主喜悦之）传述，先知在叩头时念：
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَّهُ وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلَانِيَتَهُ وَسِرَّهُ
“主啊！求你恕饶我的一切过错：细微的与重大的，最初的与最后的，公开的与秘密的。”（《穆斯林圣训实录》，صَحِيحٌ）
在叩头中，真主在等你诉说
或许没有人能倾听你心里的委屈，或许没有人能听懂你言语中的苦难。但当你叩头时，真主在等你诉说，在等你祈求。
在所有杜阿中，没有比叩头时的杜阿更贵重。因为在那一刻，他屈身了，为伟大的造物主而屈身；他认识了，为伟大的造物主而认识自己；他祈祷了，为伟大的造物主而祈祷。在叩头中，他找到了丢失的信仰和安宁，他丢弃了从前做的一切罪恶。
我们羡慕那些沉浸在叩头中的穆斯林，因为没有人能比他们更懂信仰的甜美。我们祈求真主慈悯那些沉浸在叩头中的穆斯林，因为在他们的祈祷中，有着对全世界穆斯林的牵挂。
愿我们都能放慢礼拜的节奏，在鞠躬与叩头中，卸下肩头的重担，找到内心的宁静。阿敏！
