• 拜功是一个人与安拉之间的链接和纽带,是与安拉的对话,是向安拉的倾诉与祈祷,即使这个人疏忽、犯错、迷误、过失、干罪,拜功总是不会关闭的大门,在等待着他的回归。拜功是心灵准备得到升华的时刻。假如你是一个员工,即将升职,马上要接受下文通知的时刻,你将会做怎样的准备,心情将会是怎样的紧张和喜悦?假如你是一个即将毕业的学生,将要领取毕业证的时候,将是怎样的感觉?[详细]
  • 今夜入睡之前我们就忏悔:我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们每时每刻都在“世事无常”中。总有人会那样自我安慰着,明天我将会忏悔,可当夜里他睡着后却再也没有醒来。那不再醒来的,就是前定,就是我们信仰的一部分。所以,我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们的生命无时无刻不在“世事无常”中。《古兰经》山洞章中,安拉如此忠告世人:你不要为某事而说,明天我一定要做那件事;除非你同时还是,若主意欲。你如果忘了,就应当记忆起你的主,并且说“我的主或许指示我比这更切近的正道”——的确,我们怎么可能知道我们明天的命运呢? [详细]
  • 假如有人来向你借钱,你将怎样对待?是否先去分析:彼此间的熟悉度,考量他的现状,他的人脉关系、社会地位、经济能力……,因为这些决定他日后能否偿还?如果你不认识这个人,这个人经济能力也实在不行,你会借给他吗?答案是肯定的——不会!那么,假如这个人是你所认识的,且众所周知他是有钱人,比如说马云,比如说比尔盖茨等,绝对有能力偿还,这样的人来向你借钱的话(且不说什么原因),那么,你一定会借给他的!不仅尽自己全力借给他!还会尽快的借给他!因为你知道他能够偿还,你甚至幻想着能与他保持联系,幻想着他终有一日会额外的回报你。 [详细]
  • 我求庇于世人的主宰,免遭潜伏的教唆者的伤害。“你说:我求庇于世人的主宰,世人的君王,世人的神明,免遭潜伏的教唆者的伤害,他在世人的胸中教唆,他是属于精灵和人类的。” (《世人章》114)求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明这种表达,让人切身体会真主的这些属性,来驱逐所有的伤害,包括潜伏的教唆者的伤害。[详细]
  • 夜行登霄(阿拉伯语:الإسراء والمعراج ),是指伊斯兰教经典古兰经中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。夜行登宵被学者们普遍视为穆斯林史上最为重大的事迹之一。对于穆斯林大众而言,古兰经夜行章有着极为重大的意义,它包含了诸多重大的信仰及生活准则与美德,其中第22节至第37节,更是细微细致地指出了真主对完美人格与品行的要求。[详细]
  • 白俩就是真主用以考验我们人类的灾难,灾难包括我们人生道路上所遭遇的一切挫折。伟大的真主说:我必以些微的恐怖和饥馑,以及资产、生命
  • 博士赵勒知·以里达飞说:科学发现的进化本身作证真主是存在的,无特定形状和空间的最小粒子中产生出百万星辰和不同的世界,它们特定的形
  • 只要遵从真主的启示,效法先知的言行做善事.就能求得真主的喜悦,这种信念自然会为人们超善避恶提供原动力。显然,伊斯兰教的道德要求对
  • 日前,全球艾大毕业生联谊会在其开罗举办了主题为教法判律中的不同主张与圣训的关系的学术讲座。 此次讲座由艾资哈尔圣训学教授,艾大资
  • 【导读: 关于安拉的两个重复最多的尊名——拉赫曼(ar-Rahman,至仁的)和拉希姆(al-Raheem,至慈的),以及至仁、至慈这两个属性的诠释
  • 作者:马德福 今天我演讲的主题是:搞好民族团结,促进和平发展。 众所周知,社会的发展离不开团结,民族的进步同样离不开团结,而伊斯兰
  • 作者:马由个 奉普慈特慈的真主之名 清高的真主在尊贵的《古兰经》中教导我们:你们当崇拜真主,不要以任何物配他,当孝敬父母,当优待亲
  • 作者:马伊子来 穆斯林的天职,包括个人义务和社会义务两个方面。 先从伊斯兰说起,伊斯兰这个名称从何而来、其意义何在?《古兰经》说:
  • 记主赞圣后,首先我向在场的各位阿林们、各方的伊玛目、参加这次活动的嘉宾们致以亲切的问候。 今天我所讲的题目是孝敬父母,赡养老人。
  • 作者:尔沙•马忠贤 各位穆斯林同胞,清高的真主在古兰经中说:真主所喜悦的宗教,确实是伊斯兰教(《古兰经》3.19节)。那么,何为伊