清高伟大的真主在优素福章里说道：“他说：‘我的孩子们！你们去打听优素福和他弟弟的消息吧。你们不要绝望于真主的慈恩，只有不信道的人们才绝望于真主的慈恩。’”《古兰经》12：87 真主至大！著名学者萨利赫•穆格密斯（愿主慈悯之）说：尽管先知叶尔孤白（愿主福安之）接二连三地遭遇了灾难和变故，但他身上有

“难道没有人告诉过他穆萨的经典和履行诫命的易ト拉欣的经典中所记載的事情吗？一个负罪者，不负别人的罪。各人只得享受自己的劳绩，他的劳绩，将被看见，然后他将受最完全的报酬。你的主，是众生的归宿。＂（53：36—42）

现在是我工作的纳什维尔(美国田纳西州首府)特许学校1点钟的时候。学生们举起了手，请求去做祷告。尽管这不是一所穆斯林学校，但是年轻的穆斯林中学生知道，

不要绝望，顾名思义，就是不要失去希望。 那么，何为希望？何为绝望？ 希望，即心愿或理想，以及心里想着实现某种情况。 绝望，即希望断绝，毫无希望。 对于每一个有理智的正常人而言，希望都是至关重要的。作为穆斯林，就让我们从古兰和圣训的角度去探讨学习“希望”的深层含义，通过对真主的信托，竭尽全力做到永葆希望，从而真正做到不绝望。

“伊斯兰”或是我们俗称的“回教”在最近二十年来，逐渐演变成一个热门的名词，主导世界潮流的西方新闻媒体也在最近的三十余年里，把伊斯兰从一种传统的宗教信仰逐渐改变成带有食古不化、落伍封建、偏激狂热、暴力恐怖等意义的字眼。 而现实世界里的众多穆斯林族群或国家，也因为政治、经济、社会等因素，多数处在动荡不安的状况下，徘徊于保守与激进的潮流里。或许我们可以用“今天我们可以在世界许多地方发现许多虔诚并谨遵教规的穆斯林大众，但是难以找到标准的伊斯兰国家”这句话来概括今天的伊斯兰世界。今天在许多穆斯林的生活里仍然保留着传统的伊斯兰伦理与正向积极、宽容共存等优点，但是还无法将他们的理念完全代入当前的政治、经济制度里。

《古兰经》提到的25位圣人名字是：阿丹、伊德勒斯、努哈、呼德、萨立赫、伊布拉黑麦、鲁退、伊斯玛依莱、伊斯哈格、耶阿古白、尤素夫、安有布、帅艾布、穆萨、哈如乃、祖立开夫里、达吾德、苏莱马尼、伊利亚赛、艾立叶赛尔、尤努斯、则克仁亚、耶哈牙、尔萨、穆罕默德。原真主祝福他们全体。

一个人皈依伊斯兰会得到许多益处的，其中最为显著的就是享有内心的幸福和宁静，这种感觉会突然降临到一个能意识到他已经发现人生中最基本的真理的人身上。用最简单、最纯洁的方式与安拉缔结关系是一种解脱，也是一种获得心灵愉悦的途径，这会让一个人心静如水。然而，皈依伊斯兰不只是这一个好处，还有许多通过体验得来的效益，我将逐一的讨论这些效益。

爱，是一种极其美妙的情感，它可以涵盖世间一切的美好。 不论何时，不论何地，不论我们面对何人，只要我们在言谈举止中加入一点点爱意，我们与他人的关系肯定会更加牢固、更加长久。不论是我们在孩童时期对母亲的依恋，还是长大成人后对自己人生伴侣的爱恋，爱总会让我们感觉自己活得有意义。

人们总在说，一切行事，皆凭举意，我们也常常会听到或读到别人引用这句话，然而现如今，这句话貌似已经超越了它本身的涵义，我们似乎更喜欢在做某些自己不应做的事情时用它来寻求一些慰藉。 我们无法向真主隐瞒任何东西，不论是外在实物，还是我们的内心世界，真主都一清二楚。真主清楚我们的所作所为，清楚我们内心的所思所想，清楚我们行事的意图，清楚我们行善时是否带着虔诚的举意……很多情况下，我们都会选择公开行事，这样，别人就会看到我们做了什么，或许还会对我们进行种种推测或评判，至于我们的举意，则只能是我们和真主之间的秘密。

在真主告诉我们的所有被造化生物中间，他只给三个物种授予了智力与智慧：那就是天使、精灵和我们人类。信天使是伊斯兰教六大信仰的第二条。天使是用光创造的，属于肉眼未见的世界，无男女之分，属于一种精神存在，没有物质需求也没有物质功能；他们不食、不睡、不婚、不育。虽然真主赋予了他们智慧，但他们不具备自由意志和自由选择，而是完全服从主的神示意志和主的神圣命令，他们用各种各样的方式敬拜主、侍奉主。