​毫无疑问，穆圣（愿主福安之）是我们每一位穆斯林男女的楷模，对于穆圣（愿主福安之）而言，这世上确无难事，一切都是真主的前定。纵然有磨难，纵然有考验，穆圣（愿主福安之）都会泰然处之，穆圣（愿主福安之）知道，一切负面事物，都会在真主的慈恩之下变得无比容易。在这里，就让我们一起缅怀穆圣（愿主福安之），通过五个重点来学习穆圣（愿主福安之）在应对负面事物、极端挑战时的应对策略，学习穆圣（愿主福安之）的坚忍与积极乐观。

生命原本是造物主的恩赐，是宇宙间的无价之宝，万物之灵。 学者们说，安拉为了展示自己的大能，就创造了天地万物，然后创造了人，让人去观察，思考，目的是让人感谢安拉，崇拜安拉。 多数人不明白安拉创造人的目的和做人的道理，一昧追求满足自己的欲望，从吃喝玩乐到追名逐利。就这样追逐到一定程度，活到一定年龄，我发现很多人就活得不耐烦了。

“清真言”是人类的向导,穆斯林信仰的核心,是真理精辟的概括。“清真言”否认迷信和误导,确立真理即认主独一,这是善功的基础,是两世吉庆道路。《古兰经》全文,都是对“清真言”的解释,穆圣传教23年,就是为了弘扬“清真言”的意义。穆圣为了使我们不要忘记念诵“清真言”,曾教导我们说:“天堂的钥匙是‘清真言’。”

是敬畏心：真主在《古兰经》49章13节中指出：“众人啊，我从一男一女创造你们，我把你们變变成许多民族和宗族，以便互相认识，在真主看來你们中最高貴的人是最敬畏真主的人。”敬畏真主不但是指完成五功，多做副功的人，而是指天道、人道都做得好的人。我们力求做一个好人,至少要守住做人的底线,不要超越安拉的法度,不能做见利忘义的人、过河拆桥的人、背信弃义的人,因为安拉是全知全能的，是洞察一切的，凡事也許瞒得了人，瞒不过安拉，若要人不知,除非己莫为，若要安拉不知，除非己莫为。不要人前礼拜人后撇拜,人前做好事,人后做坏事,要時時处处敬畏安拉，做事情想問題，首先考虑一下安拉喜悅不喜悅，安拉喜悅的事，代价再大也要想方设法去做，安拉不喜悅的事，誘惑再大也坚決不做。安拉的惩罚是严厉的，安拉的奖赏是巨

他们修建了天房的地基，易司马仪背石头，易卜拉欣来修建。当修建到一定的高度时，易司马仪背来了一块石头垫在易卜拉欣脚下让他踩在上面继续修建，易司马仪把石头不断地递给他，同时“他俩析祷说：我们的主啊！求你接受我们的敬意，你确是全聪的，确是全知的。＂（2：127）他们一边修建，一边环绕祈祷：“我们的主啊！求你接受我们的敬意，你确是全聪的，确是全知的。”（2：127）（《布哈里圣训集》4：583）

伊斯兰信仰恰好给我们提供了一个理解自然秩序的契机，伊斯兰帮我们定义了人类在自然界的责任与义务。在伊斯兰看来，对人类本性的界定有四个基本原则：认主独一、顺从天性、公平、代治。

博取真主喜爱的十大因素

在用來砌天房卡尔白墻壁的所有岩石中，有一块非常特殊的“黑石头”（al-HajarAI-Aswad）。那是一块閃亮的、像金属体一样的玄石，被鑲嵌在叫做“大角”的地方，四周有銀子的保护套。千百年來，由于所有朝觐去的穆斯林都会吻它或是用手触摸它，所以这块石头被人的舌头或手指磨损得凹进去一些。人们这样做是因为仿效先知穆罕默德（愿主福安之）曾吻过它、触摸过它或是用手指头指点过它。这一点有諸多亥迪斯（穆圣訓喻）的记录。（《布哈里圣训集》2：673，2:676—677，2:679—682，2:697)

赞美安拉令万众向往祖里亨杰月前十天的恩典，赞颂我主无限美好吉祥，祈求我主使我们借此吉日获得正道。我见证万物非主，惟有安拉，独一无二、指引正道的主；我见证先知穆罕默德是主从人类中选派的使者，是对信士充满慈悲的先知，愿主赐福安于他和一切荣获主的恩典的先知、英烈、贤士和诚信者们！

关于信仰自由，安拉在古兰经中明确指出了一条基本原则：“对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。”【2:256】 ​ 自始至终，穆圣（愿主福安之）及其弟子们从未强迫他人皈依伊斯兰信仰，他们也从未强迫他人打扮成穆斯林的模样从而逃避刑罚，从未逼迫他人改名换姓或摒弃过去的服饰风格。