21：你问问自己；你是否为穆民大众祈求赦宥，对穆民有良好的祝愿？

　　穆民都是兄弟，彼此之间都应该有良好的祝愿，同时，这种祝愿是双赢的，互利互惠的。艾布·代尔达的传述：他听安拉的使者常说：“穆斯林为他的兄弟背后做的好‘杜阿’是被接受的。在他头前有一位受委托的天仙，每当他为一个兄弟做好‘杜阿’时，这位天仙就说：求主承领，你得同样的回赐”。——穆斯林。

22：你问问自己；你因为真主使你成为穆民，而感谢过真主吗？

　　穆圣说：“每个人都是信仰安拉的，后来是他们的父母是他们变成了犹太教徒、基督教徒、和拜火教徒”。

　　十七世纪，法国伟大的科学家、思想家、布雷斯.巴斯卡曾经在他的思想录中说：‘不论是过去还是现在，世上的人分为三种：1、致力于寻求安拉，而崇拜安拉的人。这种人即幸运又幸福；2、致力于寻求安拉，而没有找到安拉的人。这种人即幸运而又不幸；3、活着不肯寻求，也没有发现安拉的人，这种人即愚蠢而又不幸’。

　　无限的感谢伟大的安拉，使我们出生在一个信仰安拉的家庭中，从小受到良好的信仰熏陶，在崇拜安拉中成长。

23：你问问自己；真主为你创造了五官和智慧，你因此感谢过真主吗？

　　清高的安拉说：“难道我没有为他创造两只眼睛、一条舌头、两片嘴唇……吗？”。真主给我们创造了一双眼睛可以观看，同时还为眼睛安装了保护措施——眼睫毛和眉毛，避免风砂和雨水迷眼。创造了鼻子，同时也为鼻子设置了保护装置——人的鼻孔内长了很多杂乱的绒毛，它就像一个过滤网，有了它，才能有效的阻止空气中的灰尘，这是头道关。第二道关就是鼻粘膜，它每天能分泌500到800毫升粘液，以使整个鼻腔湿润，把漏网之鱼——灰尘粘住。所以，它是一个非常科学的除尘设备。除此之外，鼻子还有一套用来保护肺部受寒的“预热设备”—— 医学上叫鼻甲。它是长在鼻孔内的几片布满毛细血管的薄肉片，他像一排“暖气片”，把吸入的冷空气预热一下，然后再进入肺部，避免肺部受寒而导致咳嗽、肺炎等疾病发生。

　　真主还给我们创造了一个舌头、两片嘴唇；这方面的恩惠更大，因为，身体中所需要的营养都要通过这道关输送。门牙就像切割机，把食物切段；大牙就像粉碎机，把食物嚼碎；与此同时，在舌根下还有分泌水分的装置，对嘴内的食物适时适量的供水；舌头就像搅拌机，它对食物进行搅拌，有效的避免食物贴在上颚上不下来、咽不下；两片嘴唇就像两个保安，时刻看守嘴内的食物，不能随便外出。多大的恩惠啊！我们每天享用，我们因此感谢真主了吗？千万别对真主的恩惠习以为常啊！

24：你问问自己；你今天对贫民和乞丐施舍过吗？
　　助人为乐是天经、圣训大力倡导的美德之一，同时，也是获得真主喜爱的媒介。伊本·欧麦尔的传述：穆圣*说：“穆斯林是穆斯林的兄弟，谁帮助他的兄弟，安拉就帮助他；谁替一个穆斯林解决了一件困难，安拉就给他解决复生日的一件困难；谁保护穆斯林了一个穆斯林，安拉必在复生日保护他”。又说：“谁替一个穆斯林解除一件困难，安拉就在复生日，在随拉退桥上安置两道光亮”。

25：你问问自己；你是否控制住了自己的私欲和怒气。

　　清高的安拉说： “敬畏的人﹐在康乐时施舍﹐在艰难时也施舍﹐且能抑怒﹑又能恕人。真主是喜爱行善者的。”(3﹕134) 。

　　这就是一个优秀穆斯林的品性准则﹔有同情心﹐设身处地谅解别人。在任何时候都向急需者施舍﹐而且能抑制愤怒。当年先知穆罕穆德*率领弟子从一场与北部劲旅拜占庭的恶战中归来后 , 他告诫说：“现在我们从‘小吉哈德 ' 回到‘大吉哈德'上来。”弟子们不解其意 , 问道：“难道还有比这一次战役规模更大的战役吗？” 他答道：“是的 , 与敌人作战是‘小吉哈德' , 而与自己的私欲作战才是‘大吉哈德'”

　　人都有七情六欲，关键是在发怒时怎样去克制？一位弟子向穆圣*请教说﹕“真主的使者啊﹗请你教导我们怎样才能克制愤怒呢﹖” 穆圣*回答说﹕“如果一个人愤怒的时候是站着的﹐就应当请他坐下﹐消消气。否则﹐就应当请他躺下﹐让心情平静下来。 ”《艾哈迈德圣训集》《布哈里圣训集》。现代生理学发现﹐在人发怒的时候﹐表现最明显的是肾上线分泌物增多﹐刺激血液循环﹐心跳加快﹐感情冲动。肾上线中含有一种去甲肾上线荷尔蒙﹐是激励行动的主谋。而这两种荷尔蒙都是心脏活动必须的要素﹐一般正常情况下都是从肾上线得到均匀的供应﹐只是在过量分泌的时候﹐便能使人失去正常理智﹐产生暴烈的行动。如果这时改变一下身体的姿态﹐坐下来﹐或躺下，能产生抑制肾上线的作用﹐减少激发愤怒的荷尔蒙﹐会感到一阵冷静和安宁。也许就避免了一场灾祸﹐正所谓：“忍一忍﹐海阔天空﹔退一步﹐风光无限”。当代的生理科学和心理学都能充份证明﹐先知穆圣在一千多年前的教诲是精辟的人生哲学和生活真理。

26：你问问自己；你避免傲慢无礼和自尊自大了吗？

　　穆圣*说：“心中有一点高傲自大的人，不能进天堂”。穆萨*圣人与安拉交谈时，穆萨*特意问道：“主啊！谁是你最怒很的人?”安拉答道：“穆萨啊！凡是他的心高傲、他的口粗暴、他的信仰薄弱、他的手吝啬者，都是我最憎恨的人”。傲慢、自大是‘以布利斯’的行为，还别说，‘以布利斯’还向安拉做过‘讨白’。由于他那傲慢、自大的本质，最终没有成功。有一天，以布里斯去到穆萨*圣人那里，央求穆萨圣人道：‘你是真主的被选择者，真主曾与你交言。我也是真主的被造物之一，我希望向真主作忏悔，但是无人通讯，因此我要求你替我向真主通个信，借你的面份，安拉准成我的忏悔’。听了以布里斯的哀告，穆萨*圣人非常高兴，他及时作了小净，向真主礼了拜，然后替以布里斯祈祷：“主啊！以布里斯是你的被造物之一，他现在向你作忏悔呢，求你准成他的忏悔吧！”真主说：“穆萨啊！以布里斯不会作忏悔的”。穆萨*圣人说：“主啊！他现在正求我向你作媒介呢，他向你忏悔呢”。真主说道：“好吧！他以你的面子，求我准成他的忏悔，那我准成他的忏悔，可是有一个条件，他必须对阿丹的坟墓叩一个头”。穆萨*圣人依照真主的话，对以布里斯作了汇报，以布里斯听了就勃然大怒道：‘阿丹活着我都不肯向他叩头，现在我肯给死阿丹叩头吗？’。以布里斯对表示了不诚恳的忏悔以后，又对穆萨*圣人说：“为了报答你替我哀求真主的恩情，我嘱咐你三件事情：1、你发怒时，你记起我；那时我贯穿你的各个血管操从你；2、为宗教战争激烈的时候，你记起我；那时候我操从你想起你的妻子、儿女、财产而逃跑。3、你避远与外女人坐在一起；那时候我是你与她之间的媒介，我纵容你和她行奸”。这可是‘以布利斯’说的最诚实话啊！

27：你问问自己；你是否因为真主访问过穆民兄弟？

　　清高的安拉说：“穆民皆兄弟”。彼此之间的相互走动是联系兄弟感情的纽带。而探望病人、参加殡礼是穆民的必尽义务。艾布.胡莱勒的传述：穆圣*说：“复生日，清高的安拉说：阿丹的子孙啊！我曾病拉，而你没有看望我！此人说：我的主啊！你是众世界的养主，我怎么看望你啊！真主说：难道你不知道吗？我的某一个仆人病了，你没有去看他。好处：艾布.胡莱勒的传述：穆圣*说：“一个人去别的村庄看望他的穆民兄弟，于是安拉便在他要经过的路上安排一个天仙等候。当他来到跟前时，天仙问他：你要上哪儿去啊？他回答：我要去这个村庄看望我的一个兄弟。天仙问：你是否为了什么好处看望他呢？他说：没有。我只是为了安拉喜欢他。天仙说：我是安拉派给你的使者，安拉已经喜欢你了，就像你为了安拉而喜欢你的兄弟一样”。

　　穆圣*说：“如果一个人去看望穆斯林教胞，就等于他骑着乐园的公绵羊行走，直到他坐下。当他坐下的时候，他就享受着安拉的恩赐。当他早晨去看望病人的时候，七万个天仙就给他祝福，直到夜晚来临。当他晚上去看望病人的时候，七万个天仙就给他祝福，直到清晨来临”。举手之劳，善功多多！

28：你问问自己；在你的劝导中，你的家庭、兄弟、邻居、以及和你交往的人，有归信真主，进行教门的人吗？

　　清高的安拉说：“信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石头为燃料的火刑”。（66：6）节。

　　穆圣*说：“你们每个人都是牧放者，每个人由他所牧放的上都要受到质问”。

　　又说：“你们当替我宣传，哪怕是一段经文”！！！

　　如果在你教门生活中，你的家人、亲戚、朋友没有从你的身上看到教门的真理、没有看到伊斯兰的光辉，你的教门肯定有问题！有相当一部分人，根本就没有宣教、没有保护自身和家属的意识！

　　有一位84岁的老社首，他一生最自豪的一件事，就是他一生没有撇过一番拜。他去世后，他老伴告诉我说：“马阿訇啊！我家老头子办了一辈子教门（72年），未曾教我一句清真言，也没有教过孩子礼拜”。“素卜哈难拉嘿”！他是否真的爱妻子？，是否真的爱孩子呢？，让人感到怀疑。管理好家属是安拉给予我们不可推卸的责任，是我们为主道奋斗的主要任务之一，乡老们可不要只给阿訇当‘卧尓兹’评论员啊！

29：你问问自己；你孝敬双亲了吗？

　　孝敬父母天经地义，常言说：‘养儿方知父母恩’。清高的安拉说：“你们的主断然的命令，你们当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那末，你不要对他俩说：“呸！”更不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话，你应当必恭必敬地服侍他俩。你应当说：“我的主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。”（2：155）又说：“我曾命人孝敬父母——他母亲弱上加弱地怀着他，他的断乳，是在两年之中——（我说）：你应当感谢我和你的父母；惟我是最后的归宿”。（31：14）

　　大贤哈桑.白索拉在朝觐巡游天方时，看见一个人肩背着筐子巡游天房。哈桑说：‘先生，这筐子里是谁啊！’他说：‘筛海老人家，她是我母亲，她不会走路，我用筐子将她背在肩上，从叙利亚到这里，朝觐七次，我这样做是否完成了对母亲的责任？’哈桑说：“假如你从今世最远的地方背着她朝觐七十次，你也没有报答你在母亲肚子里翻转一次的恩情。你当知道：穆圣说：“天堂是在母亲的脚下”。……。

30：你问问自己；当你遇到灾难时，是否这样说呢？“我们是来自真主的，我们必然归向真主”。

　　这是对安拉无比顺从，情愿安拉分配的具体表现。

　　清高的安拉说：“我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失， 试验你们，你当向坚忍的人报喜”。艾布.赛义德传述：穆圣说：“只要一个穆斯林遭受到疲倦、疾病、苦闷、忧愁、伤害、悲痛、甚至被刺扎了一下，安拉都借此赎去他的罪过”。

　　遭遇灾难是一种不幸，当遭受不幸者发牢骚、怨天尤人时，就变成了两个不幸：一个是遭丧的不幸；一个是失去遭丧的报酬的不幸。如果别人把一件财物，寄存在我们这，到时候人家要取走，我们不应该如数奉还吗？我们的儿女、财产都是安拉寄托物，当他要拿去时，我们应持顺从和情愿的态度。否则，会因此失去很多善功呢！

　　苏海布传述：穆圣说：“信士，真了不起！他的一切都是善功，这是除信士之外的任何人绝对做不到的：得福感谢是善功；遇难忍耐是善功”。何乐而不为呢？

31：你问问自己；你念过这样的祈祷吗？

　　“主啊！求你保佑我明知故犯的举伴你，如果我无意中对你有所不恭，那么，求你恕饶我的无知之罪吧！。凡念此祈祷的人，真主便恕饶他大小举伴之罪”。

　　常言说：‘人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉’。用我们的话讲：‘人虽圣贤，也难免无过’。艾沃勒·穆泽尼的传述：安拉的使者说：“我的心有时疏忽，我每天一定向安拉求饶一百次”。——穆斯林。常念这个祈祷，提高自律心和警惕性。这个祈祷还可以打消你许多后顾之忧啊！。

　　穆斯林日常生活31问，囊括了生活的方方面面，只要你每天能够用这31个问题来审视自己，然后努力实践，你一定是一个成功的穆斯林！

因沙安拉！