男女建立一个有信仰有社会关系的家庭，必须具有指定的四项条件。

一、选择妻子必须有信仰有美德

穆斯林的现世生活是为了后世做准备。但在某种情况下若忘记了伊斯兰允许的事项和禁止的事项，便会陷入在无价值的禁区中。

1、选择妻子，女方是否富有并非重要条件，但有些人一味追求有豪华的建筑物，有豪华的家院等，妄想着靠妻子养活他，岳父给他财产，提供房屋；可是他忘记了富翁对自己尚且吝啬不施，还能给别人吗?他也漠视妻子养活他时，男子汉的刚勇已经受到轻视。甚至他忘记了他的本职就是对妻子儿女勇于负起责任。人人皆知：富有的妻子在丈夫面前惯会骄傲自满，成为家主，而丈夫成了待命者和服务员；似此是非颠倒，原则更改的夫妇生活真难过啊！

2、选择妻子时把爱和女方的社会地位作为基础——门第高贵，而忽略富有知识与行善干好。盲目攀附政治地位和人事关系，一心向往那高贵的门第和女方的社会地位能给他带一个美好、如愿的家庭。可是他忘了，纵然女方有门第有地位，而其家庭的成员并非如此。难道我们没看到吗?努海圣人是列圣之一，可他的儿子和妻子却是叛徒，列圣和叛教者不是同在一家吗?我们也看到了，伊斯玛仪莱圣人，他那位有钱的表弟索俩黑迪尼，可是他没有用钱支持伊斯玛仪莱圣人的宣教而把钱赠给了十字军，让他们去大马士革买武器，以此和穆斯林宣战。他忘记了高尚者并非是以门第而高尚；衡量高尚与否，应看其所从事的工作。穆圣曾对他的家族们说：“我希望大众给我带来他们优秀的工作成绩，而他们带来了他们的门弟。”

诗人曾说：

如果你以父辈的荣耀感到自豪

那么你所继承的太恶劣了

3、选择妻子仅把美貌丰姿和青春完美作为基础，只想到美丽的妻子时时刻刻直到永远都会带给他高兴、愉快和幸福；可是他忘记了：美丽的妻子终究会人老珠黄，她的青春风韵迟早会有消退的时候。

有恶性格的美貌女子是灾难，是祸患。

多少个英雄豪杰没能逃脱美姿的引诱。

多少个丽质美女把贞操毁之一旦。

4、选择妻子时把宗教，美德作为基础的人，他坚信宗教的美是永远鲜艳的，高尚的美德会永远给自己和家人带来幸福。一个信女，即使她有财产也有令人羡慕的华贵仪表，她更能顺从她的丈夫，为丈夫治理家务，教育好子女。穆斯林值得具备这种最佳的选择，应该为此努力。因为穆圣不愿让信士遭受痛苦。他是疼爱和怜悯信士们的。

穆圣说：“娶妻择偶具备四件前提：财产、门第、美丽、宗教；以宗教为首要条件而选妻者已获胜了。愿他永远幸福！”

穆圣说：“为图谋荣誉娶妻者，真主只给他增加贫穷；为希冀门第显赫娶妻者，真主只给他增加低劣；为维护道德，防止淫乱娶妻者，真主祝福他俩永远幸福。?

穆圣说：“你们不要以她们的美丽而娶她们，也许她们的美使她们灭亡；你们也不以她们的财产而娶她们，也许她们的财产使他们犯罪。你们应以她们的宗教娶她们。如此，愚笨的婢女或有宗教的黑女人一定优越。”

为宗教而选择的女人，其本身便是一个宝藏，甚至比宝藏更宝贵。正如穆圣对欧玛所说的那样。

真主说：“贤淑的女子是服从的，是借安拉的护佑而保守隐微的。”

崇拜真主的贤淑妻子肯定督促她的丈夫崇拜真主，她在家中实践伊斯兰的律例；她是忠诚于丈夫的，她会保护他的财产，保护他的隐私。她绝不会使丈夫的财产和家庭受到损失。

二、平等和美德是建立家庭的首要基础

夫妇在宗教、性格、地位、财产等各方面都要平等。这有助于夫妇之间相亲相爱、和睦合作。者哈什的女孩宰娜白是哈勒思之子宰德的妻子，宰娜白是一位古莱氏贵族家庭女孩，也是穆圣的侄女；而宰德是一位奴仆，宰娜白怎能做他的妻子呢?由于地位不同，他俩也没能相亲相爱，最后宰德和宰娜白离婚了(他俩离婚后真主命令穆圣娶宰娜白为妻)。

在现实生活中，象这样由于地位不同导致家庭破裂的例子数不胜数，但也有不计较地位高低而建立在正信上的家庭。然而，这样的家庭微乎其微。