1，作奸犯科
    犯罪会让人干出许多伤风败俗的事，更会触犯很多法律条例。经常如此会使人习以为常，慢慢就会没了廉耻感，逐渐地转变为公开犯罪，炫耀罪恶。圣训说：“我的民族中每个成员都会得到安拉饶恕，除非是那些公开犯罪者，那些人晚上做了坏事，第二天就对某某人炫耀，我做了什么什么。真主已为他遮掩了丑行。就这样他一次又一次宣扬他的丑恶的行经，安拉也一次又一次为他遮掩了丑行。”

2、心如坚石
    心如坚石的人，没有同情心，没有怜悯感。真主说：“此后，你们的心变硬了，变得像石头一样，或比石头还硬”。心硬如石的人也感受不到死亡的疼痛，体会不到看亡人时悲痛，即便是他肩负亡人，走在坟墓间，却如行走在一堆堆石头之间。

3、敷衍功修
    敷衍功修包括机械式地礼拜,做礼拜只是懒于形式上的站念鞠躬，没有精神上的升华和提炼。祈祷时的胡思乱想，不领会祷词的意义;复读机式地诵读古兰经，不思考经文的含义。如此这般习惯了就会在固定的时间里做几样习惯性动作,念几个固定的祷词。清高的真主是不会接受这样的礼拜,更不会应答这样的都哇。

4、懒于功修
    故意错过行善干功修的时间，经常逃避集体礼拜，甚至放弃主麻日的聚礼。有条件而不去朝觐天房，有能力而不参加圣战，这就说明了这等人是不想获取安拉的报酬的。为此，真主这样描述伪信士的：“当他们站起来去礼拜的时候，他们懒洋洋地站起来”;真主的使者（愿主福安之）说：“经常退后于第一班的人安拉会把他们投进火狱”。因睡过了头而放弃晨礼，心里却无丝毫的犯罪感；经常放弃圣行拜和副主命拜，甚至不礼尔德会礼拜（部分学者把它定为瓦志布），不礼日食拜和月食拜，不参加殡礼，不给亡人做好都阿。这等人是不想得到安拉的回赐的。违背真主的训戒：“他们争先行善，他们为希望和恐惧而呼吁我，他们对于我是恭顺的”。他们忽视圣行，谈不上礼夜间拜和副功拜，对上午拜和忏悔拜更是不屑一顾。

5、心胸狭窄
    心胸狭窄，性格怪异，胸无宽容之心；不正视人们，似乎有不堪重负之嫌。遇到一些琐碎小事，忐忑不安，心神不宁。对于人们的一言一行心存疑虑。穆圣（愿主福安之）谈到信仰时说：“坚忍和宽容是信仰的一半”。又说：“喜爱人者人喜爱；不爱人者人不喜，且没好处又没富份”。

6、漠视古兰经
    不听古兰教导；不禁古兰训戒；不遵古兰命令；不远古兰禁令；更不惧怕复生日的严酷。由于信仰的薄弱不喜欢聆听古兰经，不要求自己多诵读古兰经，甚至是刚翻开第一页就想着合起来。

7、淡忘记主
    淡忘安拉，很少记念安拉，甚至觉得记念真主是一种负担，每当升起双手做祈祷时，没赞念一句安拉就结束了。真主在古兰经中这样描述伪信士：“他们只稍稍记念真主”。

8、爱憎不分明
    看到有人违背教门，丝毫没有憎恶之感，因为信仰的羸弱导致全身肢体瘫痪，对非法事物熟视无睹，也就不会命人行善止人作恶了，更不会为主道分忧了。使者（愿主福安之）对这此在圣训中说：“罪恶侵蚀心灵就像篱笆围圈一样，会慢慢地占据它，遮掩它”。又说：“变得像倒在白纸上的墨汁一样明显，善恶不分，黑白颠倒”。就这样没有了命人行善的心，对于恶人坏事袖手旁观，不闻不问，甚至当他听到有人在做坏事时，表现得很高兴，这样他和做坏事者同罪，正如圣训中使者所说的那样：“当有人做坏事时，在场且有憎恶之心者，没有任何罪责，而不在场却喜欢坏事者，他有亲临现场的罪责”。这种喜欢是一种心理行为，是信仰薄弱的一种表现,和做坏事者同罪。

9、喜出头，好显摆。包括以下几种现象：
    （1）喜欢权力，却没有能力担当重任。使者（愿主富安之）说：“你们将会贪求权力，却在后世后悔莫及。它让你们得到了金钱、名誉和享受，却给你们带来了死亡、孤寂和负担。使者（愿主富安之）又说：“你们想知道什么是权力吗？它，开始为谴责，紧接着就是后悔，最后会招来后世的刑罚，除非秉公办事”。如果竭尽全力为民谋求福利，秉公处理一切事物，那就没有比这更好更美的事情了，就像优素夫圣人所做过的那样，可通常人们贪求权力，本末倒置，忽视对人民的义务，却对发号施令沾沾自喜。
    （2）喜首席，好发言，爱让人们听他的训导。对此圣人（愿主富安之）已有警告，他说：“你们应当谨防首席”。
    （3）喜爱人们为他站立，以显示对他的尊崇。对于这种病态心理使者（愿主富安之）说：“喜欢真主的仆民为他站立的人让他准备入住火狱吧！”圣门弟子穆阿维也当离开伊本祖拜尔的时候，伊本阿米尔站了起来，可穆阿维也没有站起，他对伊本阿米尔说：“你坐着吧，我听到使者（愿主富安之）说：‘喜欢人们为他站立的人让他准备火狱的坐位吧！’”类似这种情况，一般人会生气的，即使圣训摆在面前也会不屑一顾的。当他进入某个场所的时候，就希望有人为他而站。圣人对此警告说：“不要为某人而站立，让他坐其位”。

10、真主在古兰经中表扬了辅士，“他们虽有急需，也愿把自己所有的让给那些教胞”（放逐章9民族，吝啬让他们变的悭吝小气，又让他们断绝了血亲，还让他们步入罪恶”。悭吝让信仰微弱的人舍不得一分钱，即使有人让他施舍也罢。他看到需要帮助的人和遭受困难的人，心里却没有丝毫的恻隐之心。真主对此种人说的多么清楚，“你们这等人啊！有人劝你们为主道而费用，你们中却有吝啬的。吝啬的人自受吝啬之害。真主确是无求的，你们确是有求的。如果你们违背命令，他就要以别的民众代替他们，然后，他们不像你们那样”。