婚姻、丧葬习俗

　　按教规，男女均有自主选择婚姻的权利，父母兄长不得包办，但可以指导。

　　由于宗教信仰、风俗习惯的约束，一般很少和其他民族通婚。过去买卖式的婚姻和早婚比较普遍。与其他民族通婚的，对方不论男女必须遵守回族的风俗习惯。鳏寡再婚再嫁都不受干涉。禁止与同血缘的人结婚。结婚仪式由陈訇主持。新郎和新娘面对阿訇站立，阿訇先问他俩的经名，然后分别问是不是双方自愿，有没有逼迫情况，接着又问父母是不是喜欢，再接着问是否到政府办理过结婚登记手续，如果上面几点都得到了肯定的答复，阿訇就站起来给他们念“尼卡罕”(又叫喜经)，证明这对新人的婚姻是合法的。

　　回族丧葬注意节约，讲求卫生。人死不能超过三天，故须速葬、简葬、土葬，不用棺木，也不用财物“陪葬”。

　　(一)土葬。所谓土葬就是把尸体直接放入土中而不用棺椁，红河地区用竖井横穴埋葬，以示对先人的缅怀。

　　(二)速葬。人死后停灵一般不得超过三天，以体现“亡人入土为安”之意。一般习惯是头一天“无常”，第二天就埋葬，再晚也不能超过三天。对年高的老人或病危的人，很早就为其准备后事，并适时预示远方亲属。为了达到速葬的目的，还规定死在哪里就在哪里埋葬。

　　(三)薄葬。伊斯兰教不分贫富和职位高低，都用同样的“卡凡”(包死人的白布)包尸，埋在一块墓地里，占用一般大小的地方，不允许用任何贵重物品作“陪葬”。丧主不穿“孝服”，部分人穿孝服、戴黑纱，不属于伊斯兰教的方式，无论谁家出殡，都争相送葬和轮流抬“迈衣体”(亡人)。丧葬主人家不请客，不办丧饭，亲属邻居反而要送钱米资助。以示一家有难万家当，既节省丧家开支，又体现了回族的团结。亡人不可抬着快跑。妇女不到坟地，在家为亡人“高强”，禁止大声嚎哭撕发和打脸，不出声的哭泣最尊贵。
　　
      婚姻、丧葬习俗

　　按教规，男女均有自主选择婚姻的权利，父母兄长不得包办，但可以指导。

　　由于宗教信仰、风俗习惯的约束，一般很少和其他民族通婚。过去买卖式的婚姻和早婚比较普遍。与其他民族通婚的，对方不论男女必须遵守回族的风俗习惯。鳏寡再婚再嫁都不受干涉。禁止与同血缘的人结婚。结婚仪式由陈訇主持。新郎和新娘面对阿訇站立，阿訇先问他俩的经名，然后分别问是不是双方自愿，有没有逼迫情况，接着又问父母是不是喜欢，再接着问是否到政府办理过结婚登记手续，如果上面几点都得到了肯定的答复，阿訇就站起来给他们念“尼卡罕”(又叫喜经)，证明这对新人的婚姻是合法的。

　　回族丧葬注意节约，讲求卫生。人死不能超过三天，故须速葬、简葬、土葬，不用棺木，也不用财物“陪葬”。

　　(一)土葬。所谓土葬就是把尸体直接放入土中而不用棺椁，红河地区用竖井横穴埋葬，以示对先人的缅怀。

　　(二)速葬。人死后停灵一般不得超过三天，以体现“亡人入土为安”之意。一般习惯是头一天“无常”，第二天就埋葬，再晚也不能超过三天。对年高的老人或病危的人，很早就为其准备后事，并适时预示远方亲属。为了达到速葬的目的，还规定死在哪里就在哪里埋葬。

　　(三)薄葬。伊斯兰教不分贫富和职位高低，都用同样的“卡凡”(包死人的白布)包尸，埋在一块墓地里，占用一般大小的地方，不允许用任何贵重物品作“陪葬”。丧主不穿“孝服”，部分人穿孝服、戴黑纱，不属于伊斯兰教的方式，无论谁家出殡，都争相送葬和轮流抬“迈衣体”(亡人)。丧葬主人家不请客，不办丧饭，亲属邻居反而要送钱米资助。以示一家有难万家当，既节省丧家开支，又体现了回族的团结。亡人不可抬着快跑。妇女不到坟地，在家为亡人“高强”，禁止大声嚎哭撕发和打脸，不出声的哭泣最尊贵。