抗日战争中的回族
中国回民青年会
南尿
1946.5一l947.9
由重庆《伊斯兰青年》改，共出3期
155
会报
中国回教协会第三组
南尿
1946一I948
由《中国回教救国协会会报》改
156
西北通讯
马振武
南京
1945一l949
共34期，l949年迁兰州，至兰州解放停刊
157
回坍
中国回教协会北平分会
北平
1947.3一l947.6
月刊
158
天 山
仝道章
国立复旦大学回教同学会
上海
只出l期
159
天山月刊
广禄
南京天山学会
舟尿
1947.10
分汉潍两版，有回族内容
160
月华周报
月华报社
北平
19478一l9483
161
昆仑报
马海佐
西宁
1947一I949
周刊．由《昆友》改序号
报刊名
创办人
创办组织
地点
发行时间(年、月)
备 注
162
回民青年
江苏六合同民青年联合会
六合
1947一l948
共出ll期
163
古尔邦
古尔邦月刊社
北平
1947.7
164
回族文化
马次伯、马力克
新疆回族文化促进会
南尿
1948.1
165
回族文化
中国回教协会第三组
舟尿
1948.7
季刊
166
伊斯兰通讯
清真铎报社
昆明
1948.8-1949.9
共出38期，周刊
167
伊联
刘有强
伊斯兰联谊会
北平
1948
报纸，8开
168
回说
成都回说杂志社
成都
1948.12
169
中国回教救
国协会第一
届全体会员
代表大会特
刊
中国回教救国协会
南京
1949.8
只出一期
注：本表据邱树森《中国回族史》下册第957-966页《中国近代回族报刊简表》提供资料及笔者搜集新增的29种报刊资料综合统计编成。序号后有"※"号者为抗战期间创办及抗战前创办、抗战期仍出刊的报刊；序号后用"△"标出的是日伪刊物。
回族报刊进行的抗日宣传，早自"九芬话?事变后即已开始。事变发生不久，由北京宣内回回营民铎中学抗日救国会创办的《醒民》杂志，先后发表《抗日的决心及觉悟》、《失去东三省的责任哪个顶》、《不抵抗主义与亡国主义》等文章，表达了回胞反对国民党妥协退让和抗日爱国的立场。在回族文化界颇有影响的《月华》杂志，于1932年1月第4卷7期发表《国难期间伊斯兰人应有的呼声》："中国自东北事变以来，已至国人存亡立决之时，我们为伸张正义，为保护自己的生命，不能不协力灭此残害人类的倭奴，倭奴灭，则东亚和平可望，世界和平可望。"并倡导"在中国现在大难临头的时候，我男女教友，都应持一种勇敢奋起的精神，为爱正义、爱国家、爱宗教，而从事于援救国难的工作，至于办法，如抵制日货，筹集款项，军事训练。我伊斯兰人民应及早起来挽救这大好的东亚土地，保护中华古国的荣光"。《成师校刊》在1936年8月第3卷第24期一篇关于世界伊斯兰教现状的文章，对日本帝国主义侵略利用的阴谋进行了揭露："东京回教事务所的成立，日本朝野人士的提倡回教，拥护回教，1932年日本消息的官费出版，以及去年《古兰经》的印行，东京回教大学的酝酿，满洲回教协会的成立，这一切事实的表现，都证明日本帝国主义在利用回教民族!"1935年《突崛》第11至l2期合刊的《突崛论坛》上，载有《敬告华北回胞》一文，指出："自塘沽协定后，华北局势即已转变，荆刺载道，疮痍遍呈，奸人为祸，傀儡作祟"，呼吁"华北教胞，亟应辨真敌人之面目，努力于环境之对抗"，以"效命于国家，尽忠于宗教"。以上事实说明，富有光荣革命斗争传统的回族同胞，早在日寇侵华之初，就通过报刊揭露侵略者的罪行和阴谋，宣传和动员广大回胞识破敌人奸计，同侵略者进行斗争。抗战爆发后，回族报刊通过宣传，在思想舆论上同日本侵略者进行坚决的斗争，西北、西南等大后方主要城市如重庆．成都、西安、兰州、西宁、鸟鲁木齐、昆明、桂林以及孤岛上海、香港等地，先后迁来或创办了一批有影响的回族报刊，这些刊物几乎都将揭露日寇侵略罪行，唤起同胞投身抗日救亡的宣传鼓动放在首要位置。概括起来，抗战期间回族报刊的抗战宣传按内容有以下几方面：
第一，揭露日寇侵略罪行，唤起回胞抗战。日寇入侵给全中华民族犯下了滔天罪行，他们对回族同胞也是欺凌杀戮、毁寺破校无恶不作。日寇声称爱护伊斯兰教，却使许多清真寺毁于战火，《中国回教救国协会会刊》在创办初期，连续刊登《山西私立清真崇实中学被敌焚毁录》、《成都清真东寺被毁记》、《绥敌焚毁五原清真寺》等文章，《伊光》第99期《日本轰炸西安同民区》，类似这样的报道，及时揭露了日寇侵略对回族人民犯下的罪行。因此，不少刊物号召和呼吁回族同胞坚决抗日，如《突崛》杂志在"七菲?事变当月就发表了《从"九芬话?谈到卢沟桥事变的重要性》、《告回族青年》等文章，大声疾呼："全国的同胞们，事急矣!国危矣!大家快起来"，"与敌人作殊死斗，还我河山，救亡图存，就此一举。"《月华》杂志从抗战开始一改往日不大议论国事的态度，在第10卷l期复刊词中明确提出"唤起教胞做具体的抗敌工作"为其今后的主要工作，并坚持以激励回民之国民气节，发扬回教杀身成仁之抗战美德，说明抗战建国必成之理由．联络回教世界，得到国际同情，予侵略者以政治上、经济上打击为立论原则。《成师校刊》在5卷l期复刊词中生动地记述了在日寇的魔爪下，全校师生逃离北平流亡广西的辛酸历程，表示"在抗战的当中，一切都为抗战而服务"。从该期开始，每期都有关于抗战的文章。战争初期创刊的《回教大众》在发刊词中表示："在这个全面抗战，也就是全民族抗战的今日的中国"，"我们要使得更广大的回教大众都踊跃动员，让他们在这个伟大的时代中献身民族，同时唤起世界回教大众对我们的同情和援助，所以我们办一个回教刊物大声呼号，这是我们发行本刊的第一意义"。应该说这样的态度，代表了当时回族报刊的基本立场和追求。
一些政治、军事人物及民族上层、宗教领袖和回族学者发表谈活，撰写文章，对于宣传抗日、动员回胞发挥了一定的推动作用。蒋介石《对全国回民的训示》和《对回教代表的训词》，一方面不承认回族为一个民族，一方面又肯定回族同胞"身体强壮，勇敢善战，在全国民众中亦甚杰出，尤其是有坚定的信仰与团结的精神，至为可以称述的民族优点"，表示"政府要与回教共同努力，上下一心"，抗敌救国。白崇禧在《回民言论》、《中国回教救国协会会刊》、《回教大众》、《回教青年》等刊物上发表的《敬告全国回教同胞》、《全面战争与全面战术》、《抗战的新形势》、《动员回教精神》、《反侵略与回教文化》、《兴教与救国》、《中国回教与世界回教》、《民族解放战争中回胞应有的觉醒》等文章，以及孙绳武、王梦扬、纳润章、马宗融、马学仁、薛文波等名流学者和知识分子撰写的大量文章，对于宣传和鼓动回民抗战都有积极影响。如《回教大众》创刊号上发表的《要用信教精神挽救中国民族的沦亡》一文，提出："我们是回教的信徒，同时也是中国国民，既然我们都是中华民族一员，所以要一方面发扬宗教的精神，一方面要对民族的存亡、国家的兴衰，负起相当的责任。因为本身和中华民族有了密切的联系，那么民族的生存，就是本身的生存，民族的灭亡，就是本身的灭亡，所以要团结精诚，坚定意志，去求民族的生存和发展，务使中华民族能够不断地在世界上繁荣滋长。"由于这些人物的特殊地位和巨大影响，他们的言论和文章，对于回族同胞行动起来抗日救国，具有极强的号召力和推动作用，从而有利于回胞抗日救亡运动的兴起。
特别值得一提的是中国共产党抗日民族统一战线政策以及承认回族为一个民族、主张回族拥有民族自治权等民族政策，对于团结动员回族同胞积极投身救亡图存的民族解放战争，无疑具有决定性的影响。中国共产党中央所在地延安对回回民族问题的研究，先后由西北工委负责起草的《关于回回民族问题的提纲》及一批研究文章，特别是在李维汉主持下写成的《回回民族问题》肥椋蟹从沉说彻赜诨鼗孛褡宓幕菊撸该髁嘶刈逭∶褡屣戏诺牡缆贰Ｕ舛杂诙被孛窨谷眨车拿褡逭撸鬯槿湛艿囊跄保⒒恿肆己玫恼巫饔谩＜街泻图铰潮咔摹都街谢孛瘛贰ⅰ墩乐鼙ā贰ⅰ墩涝又尽罚蚴歉莸卮窗斓幕刈灞? 刊，对于宣传抗战、动员回民开展抗日救亡产生了积极影响。正是在党的抗日民族统一战线的旗帜下和党的民族自决、自治政策感召下，全国各地各阶层回胞积极投入这场民族解放的抗日救亡运动。回族报刊的抗战宣传也是这一运动的重要组成部分。正如1940年8月《突崛》第50期刊登的《教刊巡礼记》一文所写的："战争，使得多少人紧张起来，使得多少落伍者跑上前去，使得进步的过程骤然缩短。大战三年，不论是哪个角落里，只要在中国的土地上，都洗去了污脏的面庞，清俊而坚实地呈现在时代之前。我们检讨三年前之过去，看看抗战中的成绩，不说是哪一方面，中国伊斯兰民族的进步是飞快的，令人高兴的。回教刊物这三年中的成长，的确不亚于战前的一个长时期。"这个评价，是朴实而中肯的。
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