先知 （三）
先知的说情

真主给人类派遣的使者是最完美的人，他们在道德、知识等方面达到了顶峰，所以，他们在后世，在征得真主的许可的情况下，可以为那些追随他们，但犯有小罪的人说情，并祈求真主饶恕这些人的罪过。当然使者的说情是要得到安拉的允许的。

《古兰经》第2章第255节经文说：“不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？”在《古兰经》中也经文否认后世的说情，比如《古兰经》第2章第254节经文说：“信道的人们啊！没有买卖，没有友谊，不许说情的日子降临之前，你们当分舍你们的财产。不信道的人，确是不义的。”这节经文否认说情与上一节经文允许说情之间没有任何矛盾和冲突，因为《古兰经》中的经文可以相互注解。这节经文所否认的是没有真主允许的说情，具有普遍性，而上节经文指的是先知、伊玛目、贤哲在得到真主的允许的情况下可以替别人说情，具有特殊性。

先知宣传的目的自从人类的一开始，一直到世界末日，真主给人类派遣的先知只有一个目的：号召人们信仰和崇拜独一的真主、遵循真主为人类制定的法律、净化人们的道德情操、建立社会公正、消除各种欺压和不义，以便人类获得今后两世的幸福。鉴于此，伊斯兰教承认所有先知，不在任何先知之间加以区别。正如《古兰经》第2章第285节经文说：“我们对于他的任何使者，都不加以区别。”人类是逐渐发展的，真主对人类的引导和降示的经典也是逐渐完善的，每一位后来先知的宗教都比前面先知的宗教较为完善，直到伊斯兰先知穆罕默德的出世。他是真主给人类派遣的最后一位先知，他从真主那里带来的伊斯兰也是最完美的宗教，《古兰经》是最完美的天启经典。

《古兰经》第5章第3节经文说：“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”伊斯兰教认为，在历史上，历代先知，前面的都要预言后一位先知的诞生，并给人类报喜讯。比如先知穆萨和尔萨就曾告诉人们，在他们之后，将有一位先知诞生，这位先知就是伊斯兰先知穆罕默德。

《古兰经》第7章第157节经文说：“他们顺从使者——不识字的先知，他们在自己所有的《讨拉特》和《引支勒》中发现关于他的记载。他命令他们行善，禁止他们作恶，准许他们吃佳美的食物，禁戒他们吃污秽的食物，卸脱他们的重担，解除他们的桎梏，故凡信仰他，尊重他，援助他，而且遵循与他一起降临的光明的人，都是成功者。”据历史记载，在先知穆罕默德诞生前，有一部分犹太人从自己的经典中看到，最后一位先知将诞生在阿拉伯半岛，他们便迁移到麦地纳，在那里等候先知的诞生。但在穆圣诞生，并宣布他是从真主那里派遣的使者后，他们中一部分人信仰了伊斯兰教，而另有一部分犹太人虽然知道伊斯兰教是真理，穆圣是他们期盼的最后一位先知，但他们为了维护自己的利益，没有信仰伊斯兰教，而且有的还煽动那些无知者反对伊斯兰，反对伊斯兰先知。其中包括伊斯兰教在内的所有天启宗教既注重后世，也注重今世；既强调精神文明，也强调物质文明，尤其伊斯兰教是世界性和社会性的宗教，不受时代和地域的限制。伊斯兰教要求人们，在崇拜独一的真主的同时，要努力建造一个公正、健康的社会。《古兰经》中有许多经文强调了知识的重要性，并认为，知识是信仰和幸福的基础，没有知识既不能够加强信仰，也不能够促进社会的发展和进步。

《古兰经》第57章第25节经文说：“我确已派遣我的众使者，去传达我的许多明证，并降示天经和公平，以便众人谨守公道。”所有天启宗教，尤其是伊斯兰教坚决反对种族歧视，并认为，所有人类，不论种族、语言和肤色都是真主创造的，享有平等的权力，在真主那里，最优秀的人是那些有知识和虔诚敬畏的人，而不是某一种族。

《古兰经》第49章第13节经文说：“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。”先知穆罕默德在辞朝期间，在米纳山上发表了演讲，强调了人类的平等。他说：“世人啊！你们的主是独一的主，你们都来自一位父亲，所以，阿拉伯人不优越于非阿拉伯人，非阿拉伯人也不优越于阿拉伯人，黑人不优越于白色人种，白色人种也不优越于黑色人种，你们中最尊贵的是最敬畏真主的人。你们都听到了吗？”在场的人异口同声地说：“我们都听到了。”穆圣说：“你们在场的人，转告没有在场的人。”大家说：“我们一定这样做，把你的话转告不在场的人们。”

伊斯兰教认为，信仰真主和遵循先知的教导是人类的本性，许多人们不信仰真主一方面是受迷误思想的诱惑，另一方面贪婪今世，犹如灰尘一样，遮盖了信仰真主的本性。所以，真主派遣使者就是净化人的本性，涤除心灵的灰尘，使心灵放出信仰的光亮。《古兰经》第30章第30节经文说：“你应当趋向正教，（并谨守）真主所赋予人的本性。真主所创造的，是不容变更的；这才是正教，但人们大半不知道。”鉴于此，宗教信仰一直伴随着整个人类的历史。所以，历史学家们指出，在历史上不信仰宗教是一种罕见的事，有一些民族虽然受到反对宗教信仰者的压迫，而被迫放弃了信仰，但他们内心仍对造物主充满了希望和敬仰，一但获得自由的机会，他们立即回到自己的宗教信仰中。当然，有一点是无可否认的，即由于一些民族文化落后而产生迷信信仰，偏离了正道。（待续）