历史上也曾有人试图把二者结合起来，但最终都没完全成功。

    第一位是埃及前总统纳赛尔。他1952年推翻亲西方的法鲁克王朝，1956年将苏伊士运河收归埃及国有，由此导致英、法、以三国联军的入侵（即第二次中东战争、苏伊士运河战争），他领导埃及军队奋起抵抗，虽因力量悬殊，让联军占据上风，但在国际舆论的压力下，英、法、以三国最后不得不撤军，埃及取得最终胜利。纳赛尔由此一战成名，成为在阿拉伯世界广受爱戴的民族英雄和精神领袖。运河的收回和国有化的推进，使埃及经济度过了一段黄金时期。但1967年第三次中东战争，埃及惨败给以色列，极大地损伤了纳赛尔的威望和身体，三年后，他52岁时因心脏病突发去世，壮志未酬。利比亚领导人卡扎菲和叙利亚前总统哈菲兹·阿萨德就是他的铁杆粉丝。

    第二位是沙特阿拉伯前国王费萨尔。苏伊士运河战争时，尽管沙特阿拉伯同埃及之间长期存在矛盾，但当时的王储费萨尔兼任首相，召开内阁会议，仍向埃及提供大量的无偿援助，让埃及支撑到最终的胜利，这为他在阿拉伯世界赢得了巨大声望。1970年纳赛尔去世后，费萨尔成了阿拉伯世界新的领袖。1973年，第四次中东战争爆发，他主导下的石油输出国组织对偏袒以色列的西方国家实施石油禁运，国际市场石油价格飙升，这就是“第一次石油危机”。从此沙特阿拉伯的外汇收入激增，人民生活水平突飞猛进，一举迈入富国行列。我们现在所熟知的挥金如土的阿拉伯王子形象也就是从那时逐渐产生的。1975年，他被一位患有精神疾病的侄子刺杀。他的继任者（即他的弟弟们）也继续以石油为武器和西方国家斗争，直到1990年，伊拉克入侵科威特。沙特阿拉伯感到自身受到威胁，才不得不倒向美国。费萨尔国王一心追求的合法性授权最终还是被放弃了。

    这两位作古之后，再没人能将上述两个合法性统一。纳赛尔的继任者、埃及总统萨达特一旦和以色列媾和，得了诺贝尔和平奖后立马遇刺，由此可见两者的统一是多么困难？卡扎菲为了改善利比亚的经济，在2003年也不得不放弃大规模杀伤性武器的研制，转而与西方国家合作，换取他们解除对利比亚的经济制裁。

    这次突尼斯和埃及两国，就是统治者没有处理好上面的一对合法性难题造成了动乱。这两国都和美国关系良好，所以要获得统治的合法性，只有改善人民生活一条路。突尼斯虽然也一贯支持巴勒斯坦解放组织，巴解组织总部有好几年就在突尼斯城，但是自身的民生问题没处理好，“小贩一炬，可怜阿里”！而埃及的问题更严重，不仅民生多艰，还配合以色列封锁加沙地带，面临合法性的双重丧失，所以一旦动乱肇始，当年的空军英雄穆巴拉克只支撑了18天，就挂冠而去。 

    部落PK民族国家PK伊斯兰文明

    第一组合法性难题讲的是各个伊斯兰国家世俗统治者的两难，但在中东伊斯兰世界，民族国家本身的合法性都是成问题的。亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中引述别人的观点指出，穆斯林要么忠诚于部落（家族、部族），要么忠诚于“文化、宗教和帝国的统一体”，介于两者之间的对民族国家的忠诚反而是缺失的。其实只要看看现在中东的伊斯兰国家是怎么来的就清楚了。

    有些直接就是从部落政权演变而来，比如科威特、巴林、卡塔尔和组成阿联酋的七个酋长国，所以他们的统治者不称国王，而称埃米尔。（巴林2002年起改称国王。）埃米尔就是部落统治者的一项贵族称号，也可译为亲王、大公、酋长，但不是国王。

    有些是一个大部落在其有能力酋长的领导下，不断吞并周围的小部落而成。比如沙特阿拉伯王国就是内志埃米尔伊本·沙特经过几十年的苦心经营才拥有今天的领土。所以早先也称埃米尔，做大以后才能称国王。

    有些是西方殖民者划地图、切豆腐形成的，是部落的大拼盘，最典型的就是目前闹得最凶的利比亚。利比亚成为一个统一国家，是从1951年开始的，是联合国在处置前意大利法西斯政权在北非的殖民地过程中形成的。这样产生的国家，其内部必然是不稳定的。因此伊德里斯王朝只存在了18年就被卡扎菲上尉推翻。也正是卡扎菲这样的强人，才能使大家在一个国家内凑合过了40多年。目前正在进行的利比亚内战，说穿了就是不同部落之间的争斗。

    由于中国除了部分少数民族地区外，大部分地区的部落社会都解体几千年了，很多人对此难以理解，总是想把这场内战的内涵往意识形态上靠，越想越迷糊。其实多想想，也就豁然开朗了。部落是在家族之上有血缘关系的人的集团，阿拉伯国家不像中国早就确立了郡县制，由通过考试选拔出来的公务员来管理地方。他们对基层的管理，主要还是通过部落的长老和家族的族长进行的，与统治者血缘的亲疏远近，直接决定其分配到的利益多寡。虽然目前有的国家也有些现代行政管理成分，但要想彻底改变，还要很长时间。 

    利比亚又是部落势力很强的国家，它本来就是由的黎波里塔尼亚、昔兰尼加和费赞三大地区，100多个部落组成的国家。卡扎菲在40多年的统治中，特别是在2003年与西方国家和解后，把大量的石油外汇收入用来照顾自己的部落和友盟部落，这些部落主要位于的黎波里塔尼亚。

    以班加西为中心的昔兰尼加各部落心理不平衡是很正常的，所以趁着周边的突尼斯、埃及大乱，起来造卡扎菲的反。但即使在北约联军空袭的帮助下，他们也无法攻入的黎波里，也是这个原因。因为卡扎菲的部落及其友盟也清楚，一旦昔兰尼加诸部落得手，他们在利比亚将永无出头之日，当然要拼命抵抗。双方谁都没法把对方吃掉。最近有关利比亚问题的卡塔尔会议召开了，这标志着利比亚危机向长期化演变。最终要么是苏丹模式，和平分手；要么是索马里模式，群龙无首，天下大乱；要么再出一个卡扎菲第二，才能江山底定。

    中东伊斯兰世界，除了土耳其和伊朗可以算是民族国家，分别以土耳其人和波斯人为主体，这两个国家是中东伊斯兰世界仅有的实现了政府有序更替的国家。广大的阿拉伯国家并不是严格意义上的民族国家。同一个阿拉伯民族居住在20多个主权国家，并且在大部分国家是主体民族，这在全世界也仅此一例。

    由于使用的国家太多，阿拉伯语也是联合国的六种工作语言之一。现有的阿拉伯各主权国家的合法性在阿拉伯世界看来也是不稳定的，因此很多阿拉伯国家的统治者都曾梦想做统一阿拉伯世界的英雄，从纳赛尔到他的铁杆粉丝卡扎菲、阿萨德，再到萨达姆等。并且也有过短暂的实验。埃及和叙利亚就曾合并组成过昙花一现的阿拉伯联合共和国。而伊拉克对科威特的入侵，一方面就是这种泛阿拉伯思想支配下的产物，另一方面也说明萨达姆对主权国家合法性的理解还是承袭了阿拉伯世界的一贯传统，对二战后通过《联合国宪章》确立的现代主权国家的国际法地位认识不清，认为科威特还是二战前那样可以随意吞并的部落式的埃米尔国。

    因此，在广大阿拉伯民众心目中，自己的部落（家族、部族）是要绝对效忠的，此外，对阿拉伯民族，对伊斯兰教，是绝对忠诚的，至于两者之间的民族国家，其合法性本来就是模糊的，而且一直是在不断演变的，要不要效忠很难讲。（相反，宏观层面的阿拉伯民族和伊斯兰教，微观层面的部落，其构成都是基本稳定的。）这组合法性难题也就是这次利比亚内战的根源。